与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。

《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。

尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术： 弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。 （最后补充第六术——虐民）

《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。

又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。

弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。

贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。

商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。

这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。

在法家心中，人不如驴。

四、辱民。

睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。商鞅为何视人不如畜牲，让人民没有一丝尊严呢？

《商君书》如是回答：民辱则尊官。

愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

六、商鞅还有隐藏的驭民六术——虐民，即斯德哥尔摩综合症。

《商君书》有曰：以善治民，则民亲亲（这是儒家提倡的）；以奸治民，则民亲制。

又曰：重赏轻刑，民不爱上；重刑轻赏，则民爱上。

斯德哥尔摩综合症，应该更名为商鞅综合症。

黄老学派继承了商鞅的虐民思想，把斯德哥尔摩综合症，发扬光大——夺，然后予； 贫，然后富。天下可举！

法家对臣民的要求是。大臣：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。人民：战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。

汉武帝和明清时期，都是以儒家哄天下，以法家治天下。

五百多年法家思想的统治，孕育了中国人根深蒂固的奴性。

梁启超称：中国人最大的劣根性是奴性。

中国唯一领先世界的，是防民之术。

法家是民主、法治、宪政的头号死敌。

法家思想不灭，中华民族不兴！ 返回搜狐，查看更多

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