三百多年前的法国国王路易十四有一句名言，叫做“朕即国家”。

在路易十四的时代（17至18世纪初），国际法先驱格老秀斯的学说已经崛起，国家的近现代概念早已萌芽，国家主权的概念已在威斯特伐利亚条约后确立，路易十四对此有清楚的认识。

因此，龙马君认为，路易十四这句名言的意涵并非是很多人以为的“朕即国家本身”，而是“朕是国家的当然代表”。

路易十四是不是法国的当然代表呢？某种程度上，是的。

他是法国国王，当然能代表法国。事实上，路易十四是法国历史上最强大的国王，是人类历史上在位时间最长的君主，他在位时期的法国是西欧的霸主，在当时的法国民众中有着良好的形象和超高的人气，可以说大多数法国民众都是路易十四的粉丝。

然而，他是否能随时随地代表法国呢？恐怕也不是。

譬如路易十四喜欢跳舞，当他跳舞时，绝不意味着法国在跳舞。如果他舞技欠佳，也绝不关法国什么事。事实上，虽然路易十四是绝对君主，但是欧洲宫廷的氛围可能要比我们想象得宽松得多，因此，当宫廷贵妇取笑路易十四的舞技或者装扮时，也绝不会被当成是在嘲笑法国。

法国的启蒙思想家伏尔泰活跃的时代比路易十四稍晚，当时法国仍处在波旁王朝的统治下，路易十四依然拥有崇高的声望，在这种环境下，伏尔泰经常批评路易十四时代的诸多失政，虽偶有麻烦，但法国民众与路易十五似乎并未将伏尔泰的批判等同于攻击法国，路易十五仍然默许他出版相关著作，法兰西学院仍然选他当院士。

原因在哪呢？

即使是路易十四这样名垂千古的绝对君主，只有他在履行与国家有关的职责时，他的“朕即国家”才成立，他才能当然的代表法国。其他场合，他跳舞时，或者被伏尔泰批判时，他都不是在代表法国。

这点，路易十四、路易十五和法国民众都很清楚。

时间来到上世纪末和本世纪初，随着体育竞技活动的发展，很多德技兼备的优秀运动员代表国家去参加国际上的比赛，他们穿着带有国旗的运动服，在赛场上挥洒汗水，奋力拼搏。不论胜败，只要他们诚实、努力，他们都是在代表国家。这点，老百姓都是认可的。

那么，在竞技之外的场合，他们是否也代表国家呢？

上世纪末和本世纪初国人出国的机会并不多，运动员是少数经常出国的群体之一，他们在外国就代表着中国的形象。他们生怕因为自己不经意间的行为给国家带来麻烦。这恐怕不仅仅是运动员，上世纪很多出国的人都有这样的情结——不自觉的“代表”着国家，生怕因自己的行为而使国家蒙羞。 不过，这里龙马君需要指出，这里的“代表国家”是他们基于对祖国的热爱而自发地施加给自己的责任，而非本来的职责或者荣誉。

至此，我们可以看出，对于上世纪末和本世纪初的运动员，代表国家对于他们而言不仅是荣誉，也是一份沉甸甸的责任。他们如临深渊，他们如履薄冰，他们小心翼翼地在履行着代表国家的责任。龙马君是80后，龙马君印象中很多运动员都是这样的，他们把国家荣誉和形象看得比生命还要重要。

更准确的说，代表国家对于他们而言，责任要远远大于荣誉。

时至今日，代表国家是否有了新的内涵了呢？一个运动员是否可以在个人出现绯闻时强行捆绑国家呢？当外界出现对个别运动员的批评时是否等同于批评国家呢？个别运动员是否能不分场合的随时随地代表国家呢？哪怕是在破坏规则的时候？

当然不是！绝对不能！国家绝不容许这么“被”代表。龙马君代表个人，不容许有这种行为。

从路易十四到当今的运动员，“代表国家”的基本内涵变了吗？没有！

从本世纪初到现在的短短十几年，时代变了吗？没有！

我们令人尊敬的为国拼搏的绝大多数运动员变了吗？没有！

变的只是极少数极个别的人，他们能代表谁呢？

欢迎关注并评论，龙马君期待您的不同声音。

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