古代汉语期末复习资料
古代汉语期末复习
考试题型：
1.填空
2.选择
3.用六书解答分析汉字结构
4.名词解释
5.解答
6.白文阅读（没有标点的文言文）
文选 《诗经》《史记》（主要内容 注释版本）
考试主要内容：
第一章 文字
六书的概念（许慎原话）以及所指
汉字形体结构的变化，字体的变化
形声 形符和声符的区分，汉字字符的分类
通假字有哪些类别 古今字异体字的概念
繁体字的转写
现代文字学家代表人物（裘锡圭）
简帛文字的载体
郭店楚简
简明古文汉语字典词诠 干禄字书
第二章 词汇
词的本义 引申义和假借义
古今词义的变化
近义词的辨析
连绵词的概念以及要注意的问题
同源词的概念以及辨别确定的方法
同义连用 偏义复词 变义复词的辨别
第三章 训诂
简述训诂的发展史（重点掌握汉代清代 段 二王）
四大名著名解 ：《尔雅》（义）《方言》《释名》（声）《解说文字》（形）
汉代代表人物 郑玄（代表作）
《十三经注疏》（左转 谷梁传 公羊传）
二重证据法 谁提出（王国维）
绪论
一 什么是古代汉语：
1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先秦口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。
2汉语发展的历史分期：
①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。
②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。
③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。
④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。
3古汉语书面语的两大分支：
①文言系统：文言是以先秦口语为基础的上古汉语的书面语系统。
②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。
4.古代汉语的性质:
人文性 工具性 文献性
第一章 文字
第一节汉字概说
一·有关汉字起源的传说
1结绳说
2八卦说
3仓颉造字说
二·汉字产生的途径
1源于图画
2源于契刻
三·汉字产生的时代和汉字体系的形成
汉字起源于原始社会晚期的新石器时代。
第二节 汉字形体的演变：
汉字形体的演变主要表现在两个方面：字体的演变和字形的变化。所谓字体的演变，是就汉字的总体系和发展趋势而言的，主要体现在书写风格和笔势的发展变化。所谓字形的变化，主要是就字形中笔画的增减、部件的变异、结构方式的改变等因素而言。
1.汉字字体的演变可以分为古文字和今文字两个阶段。古文字阶段的代表字体是商代的甲骨文、西周的金文、战国文字（包括六国古文和秦国的大篆）、秦代的小篆；今文字的代表字体是汉代的隶书、魏晋至今的楷书（包括行书与今草）。其中隶书又分为秦隶和汉隶，秦隶（又叫古隶）是古文字与今文字之间的过渡字体和分水岭。
2.甲骨文：
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指商朝后期王室贵族用于占卜吉凶记事而在龟甲上契刻的文字，内容一般与占卜有关。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料，是我国目前发现的自成体系的最古老的文字。
甲骨文的基本特点：A象形意味很浓，写字就像是画画，但也已经线条化 B笔画纤细，且圆画少而且直画多 C异体较多，同一个字往往有几种乃至多种写法，但直接表现字义的基本部分是不可少的。
3.金文：
又称为吉金文、钟鼎文。指刻在青铜器上的文字，青铜器上的金文文辞习惯上称为铭文。金文使用的年代经历了商、西周、春秋战国，至秦汉，约800多年。其全盛时期为周。周代金文是当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、贸易等活动或事件的记录，反映了当时的社会生活。时间由商朝晚期至秦汉。西周时最长的铭文是《毛公鼎铭》。（因为秦汉以前的人把铜叫做金，所以文字学上把刻在青铜器上的文字称为金文）
金文的特点：A西周早期金文与商晚期相似，象形程度较高，弯曲的笔画线条较多，笔画有粗有细，还有一些笔画是团块 B西周中期以后，字形逐渐线条化，象形程度大为降低，符号化成为主流 C春秋战国各代金文有各自的特点。在一些国家中，文字出现了美术化的倾向。文字特别狭长，笔画多作弯曲之形。
4.简帛文字：
简指竹简；帛指棉帛。都是古代重要的书写材料，直到六朝时期才完全为纸所代替。简帛文字就是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国至秦，普遍使用，也叫六国古文字。上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割据条件下形成的区域性文字。简帛文字一般认为是春秋战国时期楚国的通行文字。简帛文字的书写很是不一，有些近似小篆，有些篆罚近于奇古。先秦时代的简帛文字多为战国古文，而秦汉以后的简帛文字多为隶书和楷书。
5.郭店楚简：
1993年出土于湖北荆门市一楚墓中。挖掘出字简，包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，一种是儒道共同的著作，其余多为儒家学派的著作。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。
6.清学藏战国竹简：
《清华大学藏战国竹简》是2008年入藏清华大学的一 批楚简。由清华大学校友赵伟国捐赠，自香港抢救回 归。清华简的内容多为经、史一类的典籍。有五大学 术贡献：重现了《尚书》及类似典籍、澄清了一些学 术史上长期争论的疑难、发现了前所未知的周代诗篇 、复原了楚国历史及地理、提供了古文字特别是楚文 字研究的珍贵材料。
7.篆书（大小篆）
①大篆：也称籀文。因其著录于字书《史籀篇》而得名 。西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了三个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。三是形体结构复杂 。大篆是对后来的小篆而言的。
②小篆：小篆是相对于大篆而言的，是指秦始皇统一中以后，丞相李斯建议对当时的所谓六国文字及大篆进行整理和规范后的文字，为秦朝通行的文字。一直在中国流行到西汉末年。小篆是在大篆的基础上进行整理规范而来。在大篆的基础上删繁就简，废除异体 ，而创新篆。线条匀称，笔划粗细一致，字体工整。画性进一步减弱，走向线条化，符号化。字形结构定形规范，偏旁位置固定，笔划进一步减少。
8.隶书：
隶书：在小篆的基础上经过改进而形成的一种字体。隶书经过两个阶段的演进，才成为一种正式的字体。
①古隶，也叫秦隶。古隶是把篆文的圆弧笔写成平直，把篆体的长方体写 成扁平，字体笔划更趋于简易，但还没有完全脱离篆 文的体式。因而后世称之为古隶，又叫秦隶。
②今隶，又叫汉隶，八分。今隶是西汉以后在古隶基础上进一步简省，改变某些偏旁的书写样式，固定统一偏旁的写法，这就是所谓的今隶，又叫汉隶。在结构上，由小篆的纵势长方，变为正方，变圆为方， 变曲为直，调正笔划断连，省减笔划结构等等。
9.楷书（了解）：楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。在字 的结构方面与隶书没有大的区别。在用笔方面，楷书把 隶书的波势挑法，笔划的平直方整，进一步固定下来并 略有改进。楷书的笔划不象隶书那么柔绵，而显得坚挺 硬朗。楷书又叫今文字，或现代汉字。汉字自从魏晋时 期形成楷体以后，迄今近2000年，再也没有发生根本的变化。
第二节 汉字字形的演变
汉字的形体演变，总的来说，分为字形体态的变化和字形结构 的变化。
①字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的 状态，即一般所说的字体风格，或书体。
线条化：字体由象形到不象形。
笔划化：进入隶书阶段，字形完全失去象形义爲。而变为横、点、撇、捺等组成的符号。
②字形结构的变化，则表现为结构的繁化、简化、讹变等 简化（主流）:线条化和笔划化。省去部分构件。繁化（不占主流）:字形繁化和结构繁化。（上，下，玉） 讹变：人们误解字形或为书写方便而产生的字形变化。（射, 春，年，秋）
第三节 汉字的结构
一、.“六书”概说（汉字造字法理论）：
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
1 象形：《说文解字叙》：“象形者，画成其物、随体诘诎, 日月是也。”
特点：
①多是独体字。
② 由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物物的轮廓或具有特征的部位。
分类:
①独体象形。即通过描摹事物的本身以表示该事物，如甲骨文 日、月、口、山、水、手、人、女等字。
②合体象形。即借助于主体事物来帮助表义，否则就不知道所 象何物。
2 指事：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”
特点：
①多是独体字。
②用抽象的指事性符号，用以指示字义。
分类：
① 纯符号性的，如：上 、下、一、二、三、亖、 五。
②加体指事，在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本、末、亦、刃、寸等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、寸口等意义。
3 会意：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”
特点：
①是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符, 即都表义。
②字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新字。
分类：
①同体会意。即用相同的形体构造新字，如：步、林、 从、比 等字。
②异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐、莫、牧、取、休等字
4 形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是 也。”
特点：
①是合体字。
②字由表义的形符和表音的声符构成。
结构：
左形右声：江、梅、祈、维
右形左声：放、期、都、颁
上形下声：宇、芳、霖、箕
下形上声：愁、柴、照、怒
外形内声：阁、园、街、圃
内形外声：问、莫、讎、辮
声占一角：旗、徒、寐、宝
形占一角：疆、腾、荆、修
（一般形声字：伟、超、淑）
5 假借：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”后人认为，许慎关于假借的定义已经表述清楚了，但“令”、“长”两个字却不切合。
出现原因：象形会意指事等造字法不能满足创造文字记录某些语言的需要。如汉语中一些意义复杂和抽象的字词，虚词，表示方位的字词等。
许慎所谓的假借，用某个字来表示其本意之外的某种 意义的字，就是假借造字法。如西、来、而。
认识：假借是一种借字表意的造字法，而被借之字的本意消失或不再使用，假借所用之字才可称为新造之 字。假借借别字音表意，在造某字时，此字语音与现成的一个字字音相同，便借用现成之字造字，现成之字失去原来之意而成为一个新字，但字音保存。
6 转注（了解）：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解，故迄今对转注尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注有两个条件：
①有同一的部首。
②字义相同或相近，可以互相注释。
二 “三书说”
唐兰等人的“三书说”:
1 唐兰的“三书”说：1935年唐兰在《古文字学导论》中批 判了六书说，提出了三书说，创立了汉字结构的新理论。唐氏 把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字。唐氏之说，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
2 陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞综述》的“文字章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
3 裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。表意使用意符，也可称为意符字。假借使用音符，可称为半表意半表音字。形声字同 时使用音符和意符。
第四节 古书中的用字
一、古今字
1、什么是古今字（古，今，时间区别）
同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今 字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。
2、古今字的意义关系
①今字承担古字的本义：
隊，本义为从高处坠落，后来借用表示队列义，于是用今字“坠”来表示本义。
止，本为脚趾的象形字，后来借用表示停止义，于是用今 字"趾”来表示本义。
厉，本义为磨刀石，后来借用表示烈、猛等义，于是用今字“砺”来表示本义。
②今字承担古字的引申义，本意乃用古字表示，另造新词表示引申义：
解，本义是分割、分解，引申为松懈，后来就造“懈”来承担松懈这个引申义。
昏，本义是黄昏日落之时，引申为婚姻，后来就造“婚”来承担婚姻这个引申义。
③今字承担古籍假借义，本义仍用古字表示假借义：
辟，本指法制，假借来记录“躲避”的“避”这个词。后来造了“避”字。“避”承担的是“辟”的假借义
胃，本义是人体器官胃，假借为动词“谓”，后来造 了 “谓”字，“谓”承担的是“胃”的假借义。
3、古今字在字形上的关系：
今字大多以古字为原型，在古字基础上产生今字。
①以古字为声符，加一新义符为今字：
如道和导、戒和诫、其和箕、暴和曝、然和燃、孰和熟 、息和熄、要和腰、取和娶、禽和擒。
②改变古字义符为今字 ：
如创和疮，说和悦，帐和账。
③对古字略加改造为今字 ：
如阵和陈，气和乞。
二、异体字
(二)异体字
1、什么是异体字
读音(包括古音和今音)和意义(包括本义和引申义) 完全相同，而形体不同的字，就是异体字。语言学中，记词功能相同、构形不同一个字的几种不同形体之间就是异 体字的关系。
2、异体字的形体类别
①文字结构类型的不同：往往是一为象形会意字，一为形声字。
②构字部件不同：变换形符；变换声符；变换形符和声符
③构字部件相同而位置不同
①文字结构类型的不同：往往是一为象形会意字，一为形声字。如：
韭，象形；韮，从艹，韭声
丘，象形；坵，从土，丘声
网，象形；網，从糸，罔声
泪，从水，从目；淚，从水，戾声
岩，从山，从石; 巗，从山，嚴声
埜，从林，从土; 野，从里，予声
②构字部件不同:
变换形符:
睹，从者，目声；覩，从见，者声
溪，从水，奚声；谿，从谷，奚声
砖，从石，专声；甎, 从瓦，专声
变换声符：
线，从糸，戔声；线，从糸，泉声
猿，从犬，袁声；猨，从犬，爰声
变换形符和声符的有:
村一邨、寨一砦、碗一盌、腿一骽、愬一诉、剩一賸、 妆一粧、粳一秔
③构字部件相同而位置不同。如：
和一味；群一羣；鞍一鞌；杂一襍；感一慽；翅一翄; 够一夠；惭一慙；棋一棊；案一桉；
3.常见的异体字还有：
笔—筆、灾―災、明―朙、尘―塵、塟―葬、骵—体 、歎—嘆、絝—袴、鯁―骾、雞―鷄、醎―鹹、唇―脣、逼－偪、徧－遍、逾－踰、咏－詠、誤－悮、溪－谿、榜－牓、暖－煖、糠－穅、輝—暉、缾—瓶
（注意：翊≠翌，忡≠忠，怡≠怠，吟≠含，棗≠棘。）
4 异体字与古今字和通假字的关系
(1)古今字是指在不同历史时期出现的字，今字产 生的目的是代替古字的某些用法，古今字的字意并不 完全相同。
(2)异体字是指在历史上出现的字，字与字之间只 是形体不同，而意义读音用法等则完全相同，可以互 换。
三 通假字（音同或音近）
1 广义上通假字，包括古今字、异体字和通假字。
狭义通假字是中国古书的用字现象之一。“通假”就 是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替 本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时 借用了音同或音近的字来替代。
2 通假字类型
①偶然的通假：信和伸，归和馈，畔和叛等。本质是 字；某一历史时期的常用通假：蚤和早，册和策，尿和溺，疲和罢，犁和黎。
②同音通假：通假字和本字声音相同。
③近音通假: 通假字和本字声音相近，或为双声，或为叠音，或为辅音:
A 双声通假。《墨子•非儒下》“知人不忠，趣之 为乱，非仁义之也。”趣通假为促。《说文》：“ 趣，疾也。”《说文》：“促，迫也。”“趣”属清母侯部，“促”属清母屋部。
B 叠韵通假。《吕氏春秋•察今》“其时已与先王 之法亏矣。“亏”通假为“诡”，意思是“差异” “不适应”。“亏”和“诡”在上古同属歌部。
C 转音通假。《左传•隐公元年》：“阙地及泉” “阙”同“掘”，即“挖”。
3 古书中常用的通假:
△《论语》：
①不亦说乎。通“悦”,愉快。
② 诲女知之乎。通“汝”，你。
③ 不知为不知，是知也。通“智”。
④ 吾十有五而志于学。通“又”。
△《史记•陈涉世家》：
①发闾左适戍渔阳。通“谪” zhe,被罚流放。②为天下唱，宜多应者。通“倡”,首发。
③固以怪之矣，通“已”。
④将军身披坚执锐，通“披”。
△《孟子》：
①寡助之至，亲戚畔之。通“叛”。
②曾益其所不能。通“增”。
③困于心衡于虑。通“横”，梗塞，不顺。
④入则无法家拂士。通“弼”，辅佐。
⑤万钟则不辩礼仪而受之。通“辨”，辨别。
⑥所识穷乏者得我与。通“德”，恩惠，感激。
⑦乡为身死而不受通。“向”，从前。
⑧故患有所不辟。通“避”，躲避。
4 通假字与假借字的关系
两者都是同音字借用。通假字是指本有其字的替代，而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思。
5.通假字与古今字的关系
古今字在字义和字音上皆关系密切。
通假字强调字音的相同或相近，在字义上联系不多
四、繁体字
1、什么是繁简字
简化字与其所对应的繁体字合称繁简字，是 同一个字笔划繁简不同的写法。构件或笔划 多的是繁体，构件、笔划少的是简体字。我 们常说的简化字，特指1956年国务院公布的。
2、汉字简化的原则
①把繁难的偏旁改成简单的。如：
燈—灯、機—机、憐—怜、遷—迁 、積—积、單—单、驚—惊、護—护、塵—尘、蠺—蚕
②用简单的符号替代繁体字的部分构件，如：
難—难、觀—观、戲—戏、鄧—邓
③刪去原字的一部分。如：
務—务、條—条、習—习、開—开、獨—独、標—标、奮—奋、
雖—虽、聲—声、灋—法、曐—星、時—时
④草书楷化。如：
會—会、東—东、書—书、韋—韦、當—当、為—为、學—学、
長—长、樂—乐、馬—马、鳥—鸟
⑤采用笔划简单的古字。如：
禮—礼、啟—启、薦—荐、誇—夸、雲—云、棄—弃、氣—气、
與—与、來—来、莊—庄、臺—台、萬—万
⑥用笔划少的同音字替代笔划多的繁体字。如：
穀—谷、醜—丑、後—后、徵—征、餘—余、纔→才、齣→出
3 学习繁简字必须注意的几种情况
①绝大多数简化字与繁体字是“一对一”的关系。但在原音完全不同，只是读音相同或相近的两个或两个以上的字，取其中写法最简单的一个字作简体字 来表示所有的字，即“多对一”。
②同形字：
有的简化字的构形与古籍中的某个字完全相同，但两者的音义均不相同，这样的两个字叫同形字。古籍中的这个字的音义现在多已不用。在古书中遇到这类字, 若按现在简化字的音义去释读，就无法明了古人的语意了。
①多对一：
△谷(山谷)、穀(庄稼)——谷
△只(仅只)、隻(量词)——只
△余(我)、餘(剩餘)——余
△后(君王)、後(前後)——后
△里（聚居之地）、裏（內衣）——里
△薑（食物）、姜（姓氏）——姜
△鬥（對打）、斗（器具、量詞）——斗
△岳（姓）、嶽（山岳）——岳
△鹹（鹽味）、咸（皆）——咸
△僕（奴僕）、仆（向前傾跌）——仆
△鹹（鹽味）、咸（皆）——咸
△徵（徵召、徵兆）、征（出征）——征
△術（城中道路）、术（zhú谷物）——术
臺（高臺）、檯（檯燈）、颱（颱風）——台
蒙、濛（雨濛）、懞（懞懂）、矇（矇昧）——蒙
干(盾牌)、乾(乾燥)、幹(才幹)、榦(树身)——干
有时，用一个笔划简单的字表示几个繁体字。例如：
△復(反復)、複(本义是“重衣也”)——复
△發(射箭)、髮(头髮)——发
△歴（經歷）、曆（曆法）——历
△盡（竭盡）、儘（儘管）——尽
△獲（獵獲）、穫（收獲）——获
（2）同形字：
△臘（là臘祭）、腊（xī干肉）——腊
△蟲（蟲子）、虫（huǐ毒蛇）——虫
△適（往、恰好）、适（kuò急速、人名）——适
△葉（草木之葉）、叶（xié地名、姓氏）——叶
△寧（安寧）、宁（zhù收藏）——宁
△廣（大）、广（yǎn房子）——广
△聖、圣（kū挖地）——圣
△虧、亏（yū，即‘于’）——亏
△壞、坏（pēi未燒過的土器）——坏
△勝、胜（shēnɡ狗肉的味道）——胜
△機、机（jī樹木名稱）——机
△築、筑（乐器）——筑
△廠、厂（ān房屋、人名）——厂
第五节 俗字
1概念：所谓“俗字”是区别于正字而言的一种通 俗字体。正字是指字形或拼法符合标准的字。《汉书•艺文志 》：“成帝时，将作大匠李长作《元尚篇》，皆《 苍颉》中正字也。”课本指出正字是可在《说文》 中找到依据，可用六书进行分析，并可在高文大册中见到的字。严格来说，只能指文献上注明为俗的字才是那个时代 的俗字。
汉代已有俗字之认识
2 《干禄字书》
唐代颜元孙《干禄字书序》把汉字分为俗、通、正三体。说明 俗字是一种不登大雅之堂的、其造字方法未必合乎六书标准的 浅近字体，适用于民间的通俗文书，适宜平民百姓使用。
3 俗字的特点：
①简便性：这是俗字产生和存在的首要条件。
②表音性。
③书写随意性。
第二章 词汇
第一节 词汇概说
一、字、词、语素
1、字、词、语素的区别:
①字：记录词的书写符号
②词：音、义结合的最小的能独立运用的语言单 位。
③语素：词由语素构成。语素是语言中最小的音义结合体。在古代汉语中，字的地位大致与语素相当。
2.词与字的对应关系：（了解）
△一个汉字就记录一个词。
《左传•庄公十年》：“十年春，齐师伐我”。
△一个汉字记录的只是词的一个语素 爪牙
△一个汉字只记录词中一个没有意义的音节
蟋蟀
（注意: 古代的注释书、字书、韵书所说的“字”实际 上指的是词，如“虚字”、“连绵字”实际是 虚词、连绵词。而说“词” “辞”时则专指虚 词。）
3 古代汉语字与词的关系（了解）
古代汉语单音节词为主，即因词造字，一个字表示一个词的意思。字与词大多数情况下一致。字义即词义，古人所说的词，多指虚词助词等。
古代汉语存在大量的同字异词和异词同字现象。
①同字异词:同一个汉字代表了多个不同意
义的词。
怕：
(1)（ｂó）：恬淡、淡泊。
司馬相如《子虛賦》：“怕乎無為，憺乎自持”。
《說文》：“怕，無為也。”這個詞後來用“泊”字
表示。
(2)（ｐà）害怕，懼怕。元稹《俠客行》：“俠客不
怕死，怕死事不成。”
醜：
(1)形容詞，相貌難看。
《西門豹治鄴》：“呼河伯婦來，視其好醜”。
(2)名詞，類。
《爾雅·釋鳥》：“鳧，雁醜”。
《橘頌》：“紛紜宜修，姱而不醜”。
②异字同词：同一个词的意义可由不同的汉 字表示。
異體字
期——朞：周
通假字
叛——畔：背叛
古今字
取——娶：娶妻
繁簡字
質——質：抵押
坐一座，《说文》“坐，止也”。段注：“止，下基 也。引申为住止，凡言坐落、坐罪是也；引申为席地 而坐。引申凡止着为坐。”坐字义多，新造“座”字 ，“分其一义”，名词“座位”由此而来。《说文》 不收“座”字。
责一债，《说文》“责，求也”。成语“求全责备” 用的正是本义。引申为诛责、责任等等。债务也是一 种责任，“责”的引申义就有“债务”。新造“债” 字，分其“债务”义。古籍中“债务”“债券”都用 “责”。《说文》不收“债”字。益—溢，文—紋
二、词汇的发展变化：
1 词汇的发展变化：词汇是指一种语言里所有词语的总和
①新词的产生：社会不断地发展，新事物不断地涌 现，人们需要认识，指称这些新事物，就要给它命名， 以满足交际的需要，于是产生了新词。如“火箭、计算机 、凝聚力、正能量、无线网、微信、约不约”等。
②旧词的逐渐消失和变化：随着社会的发展变化， 一些标志旧事物、旧观念的词语，有的逐渐在语言中消 失了，有的逐渐缩小使用范围。例如：“Y环、童养媳 、锄奸队、保甲”等。随着人们观念的变化和人际关系 及体制的变化，一些一度退出人们日常交际过程的词语 ，又重新出现了。如“太太、小姐、夫人、先生、乡长 、村长、当铺、红包”等等。
三、词义的演变
词义演变的途径，有下列几种:
1、词义的扩大 扩大旧词所概括的对象的范围。汉语中的“江、河”，原专指长江、黄河，现指所有的江河；“皮”原专指野兽的皮，现则泛指皮肤。
2、词义的缩小 就是缩小词所概括的对象的范围。“臭”原指一切好闻和难闻的气味，现则只指臭味；“金”原指一切金属，现指金子。
3 词义的转移 表示甲类对象的词转用指称与之有关的乙类对象。“涕”原指眼泪，今指鼻涕；“牺牲”原指祭祀宰杀的牛羊等牲畜，现指为了正义事业而舍弃自己生命；“行李”原指外交使节，现指出门带的包裹。
第二节 单音词与复音词
音节是听觉可以区分的语音的基本单位。汉语中的一 个汉字一般只表示一个音节，跟据音节的多少，汉语中的词可分为单音词和复音词。
一 古汉语单音词占优势
1、基本情况：单音词在古代汉语中占优势，特别是先秦汉语。
2 古代汉语中单音词不仅数量多,而且使用频率远比复音词高。但汉语词汇的发展趋势是由单音词为主变为由复音词为主。
3 古代汉语单音词：多义，用法灵活
4 单音词复音化：
於是繕甲兵，具卒乘。 《左傳·隱公元年》
段至京，繕治甲兵。 《史記·鄭世家》
君夢齊姜。 《左傳·僖公四年》
君夢見齊姜。 《史记·晋世家》
二 古汉语中的复音词
一、单纯词：
1 连绵词
2 叠音词
3 音译词 ♦:合成词
1 联绵词（连绵词、连字、骈语）
①概念：由两个音节连缀表达一个整体意义,
只含一个语素的词。
②类型：（详课本P92）
双声、叠韵、双声兼叠韵、非双声叠韵
双声联绵词：参差 仿佛 伶俐 陆离 坎坷 犹豫 唐突 匍匐 踌躇 倜傥
叠韵联绵词：逍遥 彷徨 依稀 从容 须臾 蹉跎 徘徊 龙钟 窈窕 逶迤
双声兼叠韵联绵词：辗转 缤纷 缱绻 优游
非双声叠韵联绵词：芙蓉 玛瑙 珊瑚 陵迟 铿锵 滂沱 狼狈 跋扈 狼藉
③特点：大多具有双声或叠韵的关系
义不分训 字无定形
2、叠音词（重言、叠字）
①概念：重叠两个相同音节，只有一个语素的词。
②作用：模拟声音、描摹性状、表达情感，修辞
③特点：音节重叠，意义灵活。词的意义一般与所组成的单个字无关。
☆ 叠音词和重叠词的区别：
①叠音词：单纯词，由两个相同的音节重叠之后，新义大都与原义不同，属于构词的问题。
②重叠词：合成词。两个相同语素重叠之后构成的新词产生了新的附加意义而仍然保留着原语素的意义，属于用词的方法问题。
3 合成词：附加式，复合式
①附加式（派生式）：由词根和词缀构成，词缀在前的称前缀，词缀在后的称后缀。（教材97页）
A 加前缀的：有、阿、第、老
“有”产生于周代，常用于国名、朝代名、部族名等名词前。如:
《书•汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”
B 加后缀的：然、如、若、而、尔、焉、乎等 。加在形容词、副词后，表示“……的样子 ”，这些词尾在先秦典籍中出现较多。
②复合式：
A 并列式：朋友、美丽、钟鼓、琴瑟、爪牙 、傲骄
B 修饰式：布衣、兵车、磐石、农夫、黔首、战斗机、航空母舰
C 支配式：败绩、执事、将军、得罪、当道路
D 陈述式：日食、政治、肢解、饭凉了、屋漏（屋的西北角开有天窗，日光由此射入，故称屋的西北角为屋漏）。
E 补充式：扑灭、削弱、解散、光复
A并列式：同义复词,偏义复词,变义复词
（1）同义复词：两个词根的意义相同或相近，可互相说明。如朋友、美丽、钟鼓、琴瑟、爪牙
（2）偏义复词：由两个单音的近义词或反义词作为语素构成，其中只有一个语素有意义，而另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用的词。（古代汉语的偏义复词，在特定的语言环境中 ，其中一个语素不起作用，由另一个语素代 替两个语素的意义，显示出其偏义性。但有的则仍是两个单音词。）
（3）变义复词：两个单音词组合后，产生了新义或转义，那么其双音词的性质也已确立，不要再看作单音词。如：
诸侯祭社稷。 《礼记·王制》
执干戈以卫社稷。 《礼记·檀弓》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 《庄子·逍遥游》
且陛下春秋高，法令无常。 《汉书·苏武传》
布帛寻常，庸人不释。 《韩非子·五蠹》
第三节 词义
一、词的本义和引申义
1 本义：词的各个义项中最原始的意义，是 派生其他词义的根源，是根据字形和考核 文献证明了的词的最早的意义。
2 引申义：由原始意义派生出来的意义。
二、字的本义与词的本义
1 汉字是表意体系的文字，所以，我们常通过字形的分析来探求词的本义。如：
①斤，本义是“砍斫树木的横刃斧头”,象形。《说文》：“斤 ,斫木斧也。”王筠《说文句读》：“斤之刃横，斧之刃纵， 其用与镂相似，不与刀锯相似。”《梁惠王上》：“斧斤以时 入山林，材木不可胜用也。
②牢，本义是“养牲口的栏圈"，会意字，从宀从牛，甲骨文也 有把“牛”写成“羊”的。《说文》：“牢，闲，养牛马圈也 。”
③表，本义是“裘衣有毛朝外的一面”,从衣从毛会意 。《礼记•玉藻》：“表裘不入公门。”郑玄注：“ 表裘，外衣也。”
④脩，本义是“干肉”，形声字。《说文》:“脩，脯 也。从肉，攸声。”《正字通》：“脩，肉条割而干 之也。”《论语•述而》：“自行束脩以上，吾未尝 无诲焉。”“束脩”指用十条干肉扎成的一束。
⑤质，本义是“抵押品”，篆字从贝，斦yin声。《战国 策•赵策四》“必以长安君为质，兵乃出。"句中的“质”义为“人质”。
⑥佞，本义是“巧言善辩”，从女，仁声。《说文》“ 佞，巧谄高材也。”徐瀬笺：“佞者巧慧之称，巧慧 有邪有正，故佞有美恶。”《论语•公冶长》：“焉 用佞?御人以口给，屡憎于人。”邢昺疏：“佞是口 才捷利之名，本非善恶之称，但为佞有善恶耳。为善捷敏是善佞，……为恶捷敏是恶佞。”
⑦天，本义是“人的头顶”，象形字。《说文》：“天 ,颠也。” “颠，顶也。”
象形、指事、会意字从字形上可直接分析出它的本义。而形声字也可以从字形上分辨出它的本义的类属
2 理解字词本义要注意的几点：
①探求词的本义不能拘泥于字形。
②字的本义并不就等于词的本义（语言的历史要远于文字的历史，词的产生比文 字早得多，词的最早意义难以确定。字的本义完全受字形束缚，词的本义不受字形 束缚。）
三、词义引申的方式
①链条式：由本义引申出直接引申义，直接引申义 再引申出新的引申义（间接引申义）；
②辐射式：若干个引申义都是从本义直接引申出来 的。如果直接引申义不止一个，那么，每个引申义实 际上都是从本义的某一个特点上派生出来的；本义同 引申义之间，形成以本义为中心的辐射关系，各个引
申义与本义都是等距离的。
③混合式：既有链条式又有辐射式。
2 词义引申的规律：
词义引申的基本的、常见的规律是:
①由具体到抽象
②由个别到一般
③由实到虚
①由具体到抽象，如
道：本意是道路。 为道德、正义、方 伐无道，诛暴秦。道寡助。《过秦论 向时之士也。韩愈 惑也。
颇：本意是头不正
皮声。引申义为倾厂
②由个别到一般，如
驱：本意专指赶马。《说文》：马驰也。从马区声。 敺，古文驱从支。引申意为驱赶人和动物。
③由实而虚
被：被子一覆盖一施加一蒙受、遭受一介词被，表示 被动。《琵琶行》：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘 妒。辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：舞榭歌台, 风流总被雨打风吹去。
3 词义引申的条件:
词义引申，是有条件限制的:
本义和引申义之间一定要有联系，它们 之间一定要有相似或相关点，如在性质、形 状、用途、方式等相关。如果本义与另一个
意义毫无关系，则不能看作是引申义。
四 词的假借义
1 词的假借义，是指因假借而产生的含义。它 与词的本义没有任何关系，同词的引申义也没有内在联系，纯粹是由同音借用而得来的含义。“假借”包括“六书假借”（即“本无
其字，依声托事”）和“古音通假（即“本无其字，依声托事”）也可称为“本有其字，依声借用”
五 词义的变化
①义项的增减：古存今废和古无今有
②意义内涵的变化:扩大、缩小、转移、易位
③意义色彩的变化：褒贬
④意义轻重的变化:
1 义项的增减
2 意义内涵的变化:
①扩大：一个义位在历史发展过程中减少了限定性 义素。
②缩小：原来的义位增加了限定性义素，从语义场的上下位关系看，是由上位义变成了下位义。
③转移：词所代表的概念发生转移，即由甲范围转移到 乙范围，特点是新义产生后，旧义就不存在了, 而新旧意义之间又有一定的联系。
④易位：一个义位中心义素不变，但限定义素发生了变化,这个义位的变化没有改变语义场，而只是在同位义之间变易。
3 词义感情色彩的变化
对于词的感情色彩是否属于词义范畴语言学 界意见不一，但是词的感情色彩与词义密不可 分,分析感情色彩的变化对我们深入了解词义 的演变及词义的应用有着重要的意义.我们通 常从词的感情色彩的角度把词分为褒义词、 贬义词、中性词，三者之间的相互转换，就是词义感情色彩的变化。
①由贬义到褒义的变化129页
冤家：仇家一一情人，爱子
②由褒义到贬义的变化
③由中性到褒义或贬义
4意义轻重的变化
第四节 同源词
1 同源词是指一种语言内部由源词及其孳生词、或同一 来源的若干个孳生词构成的词语类聚，这类词有源流 相因或同出一源的族属关系，因而声音和意义多相同 相近或相关。
2 确定同源词，有三个必要的条件：第一，声音相同或 相近。第二，词义相同、相关或相反相对。第三，有 古代语言资料、训诂资料或字形为证，证明他们出自 同一语源。同源词是语言发展的产物，是语义、语音 分化的结果。研究同源词，可以寻找到某些貌似孤立 的词之间的内在联系，从而发现词汇变化的某些规律 。同源词是“声近义通”词。
第五节 同义词与反义词
一、同义词的涵义
同义词是指词汇中语音不同而意义相同或相近的词。所谓同义，不是说这个词的所有意义和那个词的所有意义一定都相同，只要两个或两个以上的词语有一个相同的义位，它们就是同义词。同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义（概念意义、理性意义）或附加意义（语意轻重、感情色彩、语体风格等）上，既有相同点，又有不同点。广义的同义词包括等义词和近义词。狭义的同义词不是两个词的意义完全等同，只是所表达的概念（理性意义）相同，文化意义、感情色彩、搭配关系等方面却不一定相同。
二、同义词的类型
1 本义和本义相同的同义词:樹，藝：本義都是種植。《孟子·滕文公下》“仲子所食之粟，伯夷之所樹與？” 《詩經·鴇羽》“不能藝黍稷。” 《孟子·滕文公上》“樹藝五穀。”二字連用。
2 本义和引申义相同的同义词: 封疆：“疆”的本义是疆界、界限。“封”的本义 是用手培土种植树木。因边界往往要聚土植树为标志 ,“封”就引申指疆界，《左传•僖公十三年》“既 东封郑，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”
3 引申义和引申义相同的同义词：治，理： “治”的本义是治水，
三、同义词辨析
1 基本意义有细微差别
形制不同
大小不同
质地不同
范围不同
行为方式不同
轻重不同
行为对象不同
第三章
一 训诂的发展史
（1）先秦是以训诂为主的语言研究的萌芽时期， 它因思想交流的需要而产生，由语言的分化与文字的演变所引起。先秦训诂的形式与价值:首先，语文(先秦文、史、哲不加区别)作者借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。其次，语文作者借字形的解释来阐明哲理或政治主张。再其次是辨析同义词(包括近义词)和解释古书字义。
（2）汉代
训诂学在汉代的时候已经很发达，《说文解字》《尔雅》《释名》先后产生。但最初的训诂，包括我们古代的小学中的文字、音韵也是一样，都还没有成为一门独立的学科。它只是一种附属于古代典籍而随文释义的专门工作。所以我们现在所看到的当时的训诂资料，一般存在于古代文献的注释中。目的是为了帮助我们理解古代的典籍，不但包括注音、释句、释段，还包括阐发思想观点，说明修辞手法。后两者不属于语言文字的研究范围了。
后来人们把这些典籍中的注释抽出来，按照一定的方法进行编纂就形成了一种与字典和词典相类似的训诂专书。比如《尔雅》和《说文解字》。这样，训诂学的一些材料通过联系和比较，归纳和整理，就变得越来越系统化了。
（3）魏——唐时期的训诂基本上沿着两汉“高潮”的余波发展，也有新的成就，只是和汉代训诂学高峰比较起来，不显得那么突出， 有些方面表现出保守(保守不等于衰落)倾向。
（4）清代
清代之前，训诂就是以注释书和训诂专书（工具书）的形式存在着。到清代，它有了突破性的发展。
清代的训诂学有两个派别：
一派以惠栋、江声为代表，称之为“钩沉”之学。以辨识古训、疏明古义为主。
另一派以戴震为代表的“创新”之学。以纠正旧注、创建新说为主，提出了不少训诂的新理论。清代的段玉裁、王念孙、王引之、俞樾等都属于这一派中的佼佼者。他们对于训诂的卓越贡献，我们将在后面的内容里进行具体的介绍。
可见，在清代以前，训诂是一个内涵比较复杂的概念，它和文字、语言、词汇、语法、修辞、篇章等等混杂在一起，没有明确的分工；清代以后，它逐渐独立出来，与文字学、音韵学并列成为传统的“小学”的一个独立门类。
二、训诂的条例:
1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。
2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。
3、训诂的基本方法：
（1）形训:训诂学术语。又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。
例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。
（2）声训：训诂学术语。又叫音训、因声求义。即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。
例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。”
（3）义训：训诂学术语。是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。
例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。”
三、训诂的术语:
释义的术语：曰、为、谓之、谓、貌、犹、之言、之为言
拟音的术语：读如、读若
改字的术语：读为、读曰
正误的术语：当作、当为
其他术语：互文见义、析言浑言、读破、反训、递训
四、训诂的方法
训诂的方法
1.据古训 2.破假借 3.辨字形 4.考异文 5.通语法 6.审文例 7.因声求义 8.探求语源
五、重要文例：连文、对文、异文、用词惯例、行文通例
①对文求义：对文，是指处在平行的相同结构中位置相对 应的两(数)个词，它们往往具有同义、近义或反义的关系。 教材205页
②例文比义：通过对典籍作词例的类比，以训词意
六、重要的训诂专家：
（1） 郑玄：东汉著名经学家、训诂学家，汉代今古文经学的集大成者。他对古代儒家经典进行了全面的整理和注释，遍注群经，成就卓著，对后代学术发展影响十分深远。
（2） 扬雄：西汉著名经学家、文学家、语言文字学家，他所编著的《方言》是第一部训释方言的词典，也是一部重要的训诂专著。
（3） 郭璞：晋代著名的文学家、训诂学家，著有《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》等，具有较高的参考价值。
（4） 高邮二王：指清代著名学者，高邮人王念孙、王引之父子。王念孙著有《广雅疏证》、《读书杂志》，王引之著有《经义述闻》、《经传释词》，都是清代著名的训诂专著。父子二人学问精深、治学严谨、实事求是、成就卓著，是清代乾嘉学派的卓越代表，深受后代学者尊敬。
（5） 章太炎：近代著名学者、语言文字学家，著有《文始》、《新方言》、《小学答问》等语言训诂专著，对语源学、方言学、文字学、音韵学等都有精深的研究，被誉为传统语言文字学的“殿军”。
8衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。
例子：如《左传僖公四年》：“汉水以为池。”阮元《校勘记》：“《释文》无“水”字。云：或作‘汉水以为池’，‘水’字衍。”
9脱文:校勘学术语，简称“脱”，（有时作“敚”或“夺”）也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。
例如《诗经·周南·桃夭》孔颖达疏：“此云家人，家犹夫也，犹妇也。”阮元《校勘记》：“‘犹妇’上当脱‘人’字。、
10凡同一文献的不同版本，以及文献的本文与该书在他书的引文用字的差异，或同一个词在不同文献中或同一文献中不同地方的用字差异，包括通假字和异体字，都称异文。
例子：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。
七 二重证据法
二重证据法
就是将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。 1925年，由王国维提倡，他在利用殷墟甲骨、西域简牍、敦煌文书等新出地下资料 进行多方向多层次的大最研究的情况下，王国维最终总结出了综合利用“纸上材料” 和“地下新材料”的著名的“二重证据法”，.吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得 地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部 分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始 得为之。”王国维利用西北出土的漠晋竹简，结合《史记》、《汉书》等文献，对汉 代遗塞和烽燧的考实、玉门关位置变迁、楼兰及海头城位置的进行考证，纠正前人 错误。利用出土的甲骨卜辞资料证明了《史记•殷本纪》关于商代帝王世系的记载是 基本可信。
陈寅恪曾经概括二重证据法在二十世纪初的发展：“一曰取地下之责物与纸上之遗文 互相释证”；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”；三曰取外来之观念，以固有之材料互相作证。
八、 文史工具书
一 文史工具书的分类：
1字词类工具书（字典、词典）：
①《说文解字》：
我国第一部字典。东汉许慎著。全书14篇，每篇分上下两部，以小篆字体为据，收字9353个，重文﹙即小篆以前的籀文等古字形﹚1163个，说解文133441字。将所收字分为540部首，并用“六书说”归纳了汉字造字法。
《说文》是一部重要的文字学和训诂学著作。研究者多，形成“《说文》学”。北宋徐铉校订《说文》成流行较广的“大徐本”；其弟徐锴作《说文解字系传》，世称“小徐本”。清代有“说文四大家”：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字正义》，王筠《说文释例》、《说文解字句读》，朱骏声《说文解字通训定声》。
②《尔雅》：尔，近也；雅，正也。
我国最早的－部同义词词典。十三经之一。作者不详。《汉书．艺文志》载《尔雅》共三卷19篇。释词内容分19类：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。其中释诂、释言、释训为语词部分，其余是专类解释。释词具体方法是把几个同义词放在一起，然后用一个词作总括性解释，有的也可对个别词另作补充性解释。如《释诂》：乔、嵩、崇，高也。崇，充也。∕《释诂》：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
③《释名》：
我国最早声训词典，东汉刘熙撰。共收词1502条，分为27篇，即：释天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、采帛、首饰、衣服、宫室、床帐、书契、典艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制。编排体例大致与《尔雅》同，以被释词为词头，逐条训释。主要从词的读音及名实关系上释词。声训方式有同音相训、双声为训、叠韵为训三类。如《释天》：光，晃也，晃晃然也。／《释水》：涧，间也，言在两山之间也。
④《康熙字典》：
清康熙年间张玉书、陈廷敬等奉敕编撰。设214部首，收字47035个。据部首笔画多少分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥12集，每集又分上中下三卷。解字方法是先注音后释义。注音取《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》等韵书的反切；释义主要依《说文》等工具书，先释本义再释他义，并引古书作例证，不同义项用“又”字隔开。正文外附有“辨似”、“补遗”、“备考”等。
﹙《康熙字典》引书、引文存在许多错误，清王引之写《字典考证》，指出其误2500多处﹚
⑤《助字辨略》与《经传释词》：
《助字辨略》为清·刘淇撰，是一部用训诂方法解释古汉语虚词的专门工具书。收虚词476个，按“平水韵”及平上去入四声排列。虚词分“重言、省文、助语、断辞”等30类，训释有“正训、反训、通训、借训、互训、转训”等多种方法。
《经传释词》为清·王引之﹙江苏高邮人﹚著，是一部解释古文献虚词的专门工具书。书中收录先秦与西汉经传著述中单音虚词160个，按古声母喉、牙、舌、半舌、齿、半齿、唇七音排列。收词范围虽小，释词重在说明特殊用法，恰在这一点上超越了前人成果。
（王引之与其父王念孙擅音韵训诂之学，在经传训释方面颇有建树，世称高邮王氏父子）
⑥《辭源》：有新旧两种
旧《辞源》由陆尔奎等编撰，1915年出版正编， 1931年出版续编。新《辞源》由国家统一规划自1958年开始修订，1979年开始出版，1983年出齐四册。
新《辞源》是一部以收录古汉语词汇为主的大型工具书，收单字一万多个、词目十万余条。仍立214部首，单字按部首排列，同部字按笔画多少排列，字形用繁体。以笔画部首检字为主，后附四角号码、汉语拼音索引，检索十分方便。注音采用汉语拼音、注音字母、《广韵》反切三种方法，并标明中古音的声、韵、调。
⑦《詞詮》与《古书虚字集解》：
《詞詮》为杨树达1928年著，一部文言虚词词典。全书收古书常用介、连、助、叹词及部分代名词、内动词、副词等500余词，先别词性，再释音义，后举书例。原书依旧注音字母编次，并附部首目录；今再版时又加汉语拼音索引附后，方便了查阅。
《古书虚字集解》为裴学海1934年编著。以王引之《经传释词》为基础，酌采刘淇《助字辨略》王念孙《读书杂志》俞樾《古书疑义举例》杨树达《词诠》等书之长。收先秦两汉虚字290个，解释较完备。但以守温36字母为编字顺序，给读者带来翻检困难。
⑧《古汉语常用字字典》：
北大中文系汉语专业师生编。1979年出版。收古汉语常用单字3700多，选收双音词约2000个。书后附《难字表》，收难字2600多。按音序排列，书前有部首检字表，书后附《古汉语语法简介》和《我国历代纪元表》备查。
⑨《汉语大字典》：
以释汉字形、音、义为主的大型语文工具书。由四川、湖北组织编写，1984年成初稿，1990年出齐。全书共八卷，前七卷为正文，后一卷收附录、检字表、补遗等。收单字56000左右，字数大大超过《康熙字典》，设200部首。
单字条目用楷书繁体，并注明简化字和异体字，下列有代表性的甲骨文、金文、小篆、隶书形体，并简要说明其结构的演变情况。注音先用汉语拼音，再用《广韵》《集韵》反切标注中古音，对中古前出现的字再标上古声韵调，对现代字则只注汉语拼音。释义一般按本义、引申义、通假义顺序排列，释本义以《说文》为据又不拘泥。
⑩《汉语大词典》：
以释词语音义源流为主的大型语文工具书。由上海、山东等组织编写，1986-1994出齐13卷，前12卷为正文，每卷首都有该卷部首检字；第13卷为附录，附有音序与笔画检字。收词目37万左右，5000余万字，设200个部首。其编排和注释体例是：字形为繁体与简体、正体与异体兼收；注音兼用现代音和古音（含中古音、上古音）；释义先释单字各义项并引书证，再分列以该字为字头的复音词或词组，词语义项力求穷尽。引书证古今兼顾，以便反映词语演变历程。书证凡古代的用繁体，凡现代的用简体字形。
①《十三经索引》：
叶绍钧（圣陶）编撰。1934年开明书店初版，1982年中华书局出重订。是文、史、哲各科研究者普遍需要的重要工具书。可与《十三经注疏》配合使用，凡十三经的经文都可通过第一字查到所在的书、篇（年）等。重订本在经文索引之后还标明了合订本《十三经注疏》的页数、栏次等。
附中华书局影印重刻宋版《十三经注疏》目录：⒈周易正义十卷魏王弼韩康伯注唐孔颖达等正义。⒉尚书正义二十卷，汉孔安国传唐孔颖达等正义。⒊毛诗正义七十卷汉毛公传郑元笺唐孔颖达正义。（郑元即郑玄，下同）⒋周礼注疏四十二卷，汉郑元注，唐贾公彦疏。⒌仪礼注疏五十卷，汉郑元注，唐贾公彦疏。⒍礼记正义六十三卷，汉郑元注唐孔颖达等正义。⒎春秋左传正义六十卷，晋杜预注唐孔颖达等正义。⒏春秋公羊传注疏二十八卷，汉何休注唐徐彦疏。⒐春秋穀梁传注疏二十卷，晋范宁注唐杨士勋疏。⒑论语注疏二十卷，魏何晏等注，宋邢昺疏。⒒孝经注疏九卷，唐元宗明皇帝御注，宋邢昺疏。⒓尔雅注疏十卷，晋郭璞注，宋邢昺疏。⒔孟子注疏十四卷，汉赵岐注，宋孙奭疏。