兩大特色： 1.精選《古文觀止》與歷代筆記小說、傳奇、古典小說中，最經典的50篇古文及撰寫評析，有助於提昇你的文言文閱讀力。 2. 國學系統化──史上最精準、化繁為簡、清楚條列的國學常識，以縱向、橫向，融會貫通經、史、子、集四大樹狀圖表，讓你透徹理解、一窺中國文學的堂奧。 單書介紹： ◎新古文觀止的故事(古今對照版)【隨書附贈：《新古文觀止文選》閱讀素養100題。】 適合國高中及升大學，加強經典閱讀、提升國語文應考能力的最佳讀物。 ──虎尾科大通識中心王文仁副教授◎經典推薦 隨書附贈：《新古文觀止文選》閱讀素養100題。 《古文觀止》是進入古典文學和學習文言文的入門及經典教材。 本書以新觀點、新角度，重新精選《古文觀止》與歷代好文，輯成「新古文觀止」，並以現代小說筆法，重新將原文以白話巧點成故事及點出背後的寓意及精神，打造古今完整的經典學習模式，絕對讓你由文言進階，豐富閱讀想像及語文學習。 ------------------------------------------------ 好聽的故事總是讓人動容。透過經典文章的選取，以現代小說方式進行改寫，讓原本生硬的文言文文章，一一變成好看又有趣的故事。 ──虎尾科大通識中心王文仁副教授◎經典推薦 　　《古文觀止》是進入古典文學和學習文言文的入門，其中收錄的篇幅短小、文辭優美的各類文章，一直都是學習文言文的經典教材。從〈燭之武退秦師〉到〈新五代史伶官傳序〉；從〈黔之驢〉到〈湖之魚〉。這些藏在古代經典中的故事，總是精心巧妙又深刻迷人。 　　《古文觀止》的文章主要出自《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》等史書，也有許多文學家所寫的史論。史官記敘史實的筆法，著重呈現歷史的發展而非結論，留下許多讓讀者思索的空間；文學家則往往身兼政治人物，寫作必須有所保留，也留下不少值得玩味之處。 本書特色： 本書精心挑選《古文觀止》與歷代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選出最經典的古文、最重要的50篇並撰寫評析。每篇單元設計如下： 【經典原文】從《古文觀止》與歷代的筆記小說、傳奇、古典小說中，精選出最經典的古文，配合作者介紹、題解與詳細的注釋。選文時兼顧故事性與趣味性，有助於提昇文言文閱讀能力。 【評析】詳細解讀原文故事的歷史背景與意義，深入評析原文的寫作技巧，可從閱讀經典學習寫作，加強思考力。 【經典故事】以小說筆法將古文改寫成故事，力求貼近現代人的閱讀需求，將深奧的文章內涵和寓意，深入淺出地融入故事，有助於對內容的理解與記憶。 【《新古文觀止文選》閱讀素養100題】本書50篇經典文章搭配100題閱讀測驗，以期透徹理解文章內容與題旨，有效地增強理解力。 單書介紹： ◎國學常識簡表─經、史、子、集四大樹狀圖表 十二年國教，中學生最佳輔助教材．國學系統化 史上最精準、化繁為簡、清楚條列的國學常識 針對國中大會考、高中升大學，應考前最佳系統化複習，靈活、融會貫通的經、史、子、集四大樹狀圖表，縱橫數千年的中國文學。 共96頁(三張全開，共六頁的圖表) 東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作家，於兩岸皆有著作。《國語日報：中學生報》「讀佳作，學寫作」、「社群微寫作」、「閱讀素養即戰力」、「讀寓言，學寫作」、「古文觀止學寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至台大電機所、清華大學、高雄醫學大學、台北教育大學、彰化師範大學、中正大學台文所、東吳大學師培中心、台北市立圖書館、台中國文科輔導團、《聯合報》作文教室等上百所學校團體演講，及教授師資培訓課程。 《閱讀寫作神救援！從新古文觀止的故事打造寫作實力的25堂課》、《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》、《圖說：新古文觀止的故事》、《新古文觀止的故事（古今對照版）》、《文言文閱讀素養：從寓言故事開始（古今對照版）》、《掌握會考六級分寫作秘訣》等二十餘本語文學習類書，及文學研究論著《故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅》等。 「高詩佳語文素養學習趣」粉絲專頁 [email protected] 【高詩佳故事學堂】Podcast ◎國學常識簡表─經、史、子、集四大樹狀圖表 滿分王，得分小組◎總策劃 好聽的故事總是讓人動容。 西元前473年，越王句踐發動了秘藏在民間的三萬雄兵，一舉將吳國的都城姑蘇團團圍住。吳王夫差的手中雖然掌握了五萬兵馬，卻因糧草不足而不敢出城一戰。夫差天真地想仿效20年前句踐求和的方式，替自己留下一條生路，但此時的句踐卻非當年的夫差。他不貪財好色，也不剛愎自用，而是深刻記取曾經亡國的教訓。最終，在越國將士一心的合作下，獲得了完全的勝利。 越王句踐在遭受種種的恥辱後，之所以能夠成功地復國，除了臥薪嚐膽的自我惕勵，還在於他深知在生死存亡的面前，堅定自我的心志有多麼重要。同樣的，善於接納門客的賢王孟嘗君，像伯樂般懂得善用人才，後來受到秦王妒忌而淪為階下囚時，讓他成功脫困的正是那群被視為雞鳴狗盜的無用之士。 自然的，我們也聽過莊子庖丁解牛的故事。庖丁殺牛從一開始困惑於如何下刀，繼而瞭解牛的身體結構，到最後竟能憑著精神感覺的神入，讓刀遊走於骨肉相接的縫隙而不損傷。他倚靠的除了是經驗的累積與專注，更重要的是自我心境的鍛鍊與提升。 諸如此等，這些匿藏在古代經典中的故事，總是精心巧妙而又深刻迷人。至於裡頭所蘊含的生命智慧，更是值得我們反覆地思索與追尋。可惜的是，因為語言的隔閡與卷帙的浩瀚，大家在閱讀這些典籍時總遭受不小的障礙。為了讓喜愛經典與思索生命的朋友，能夠用輕鬆、寫意的方式穿越時空的阻隔，進入古典文學美妙的殿閣，善於教孩子寫作文的詩佳老師，特別規劃了「高詩佳說經典故事」系列。透過典型性文章的選取，以及現代小說的改寫方式，令原本生硬的文言文文章，一一變成好看又有趣的故事。每則故事後頭，都搭配著具巧思與諷刺意義的漫畫，以及詩佳老師對故事獨特的詮釋，每每讀來要讓人拍案叫絕。 選擇《古文觀止》做為這個系列的出發，除了因為這是青年學子學習中國古典文學的最佳入門，也在於裡頭收錄的〈燭之武退秦師〉、〈桃花源記〉、〈黔之驢〉等，都是我們耳熟能詳的名篇。讀來既有一定的熟悉感，也能很容易進入故事的情節與氛圍。詩佳老師透過精心的挑選，選出其中最具代表性的50個故事，以深入淺出的解譯方式，讓每篇故事都深具充足的想像力與現代應用的價值。 筆者長年任教於大學，深知培養孩子語文能力與心靈力量的重要性。懂得閱讀與思考的孩子在成長的過程中，總要比別人有更多面對困境的從容與智慧。他們不會過度在意外在的得失，也不武斷的與別人一比高下，而是汲汲於追求生命真正的價值與愉悅。所以，我們也邀請有識的家長，帶著孩子跟隨詩佳老師的魔法，一同走入中國古代迷人的經典故事。我相信，那必然是無比歡樂而又豐盈的閱讀過程。 國立虎尾科技大學通識中心專任助理教授 王文仁 外頭來報：「晉公子重耳一行人正向國都走來。」 鄭文公擺擺手說：「我知道，退下吧！」卻沒有交代任何話。 大夫叔瞻上前勸告：「聽說晉公子賢明，他的隨從都是國家的棟樑，又與大王同姓姬，有同宗的情誼，應該以禮節迎接。」 鄭文公搖了搖頭，說：「從自己的國家逃出來、又經過我國的公子實在太多了，怎可能都按禮儀接待呢！」 叔瞻建議：「您如果不打算以禮相待，和重耳交個朋友，不如殺掉他，免得將來遭到他的報復。」 鄭文公哈哈大笑，根本不相信重耳有那麼大的能耐，也沒有聽從勸告禮遇重耳。後來重耳終於回到晉國，即位為晉文公。 過了幾年，晉國、秦國聯合起來圍攻鄭。晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在氾南，隨時可以發動攻擊。晉文公對大夫子犯說：「在我逃難時，鄭伯不以禮相待而態度冷淡，這就算了，鄭還和楚國親近，顯然對我有二心。今日我就要一舉滅了鄭國。」 鄭文公坐在大殿上，得知晉、秦聯手攻來，焦急得不得了。 大夫佚之狐思索了片刻，就建議：「國家正在危急存亡之際，如果派燭之武去見秦伯，秦軍一定撤走，晉軍就無法獨自進攻了。」鄭文公便下令召見。 燭之武見了文公，卻推辭道：「臣壯年時還遠不如人，現在老了更不中用。」 鄭文公放低姿態說道：「唉，我不能及早任用你，現在國家危急了才來求你，是我的錯。但鄭國滅亡，對你也不是好事啊！」燭之武便答應了。 到了晚上，燭之武就在腰間綁了根繩子，吊下城去求見秦穆公。他見了秦穆公就說：「秦、晉圍攻鄭國，鄭已經知道要亡。如果滅掉鄭國對您有利，那就沒話說了。但是越過別國，以別人的土地當作自己的國境，那是很難的。您這麼做，等於是滅掉鄭來增加晉國的土地，晉國擴大，您就削弱了啊！」 果然秦穆公面色一變，心想自己從未考慮過這點。 燭之武察言觀色，接著說：「如果您不攻打鄭國，而以鄭作為東方的盟友，只要貴國有使者來，鄭可以供應所缺，對您沒有害處啊！而且您曾經對晉文公有恩，晉君承諾要給您焦、瑕二地作為報答，但他早上才渡過黄河回國，晚上就修築防禦工事防備秦軍，這是您知道的。晉哪裡會滿足呢？既在東邊的鄭國開拓疆域，又想在西邊擴展領土，未來如果不侵犯秦國，那要到哪裡取得土地呢？恐怕是晉君有意要削弱秦國，請您多加考慮。」 秦穆公聽了燭之武的話，深覺有理，於是就和鄭國締結盟約，又派遣杞子、逢孫、楊孫等人戍守在鄭國，協助防衛。秦穆公就帶兵返國了。 晉軍見狀，都大感驚異。大夫子犯忙請求晉文公截擊秦軍。晉文公卻阻止說：「不可以！如果不是秦伯，就沒有今天的我。受人幫助而回過頭來害他，這是不仁；失去秦國友邦，這是不智；以混亂相攻取代團結合作，這是不武。我們回去吧。」於是晉軍撤退。 燭之武的一席話，就解除了鄭國的危機。 詩佳老師說 燭之武對秦穆公說的話，是利用秦、晉兩強國之間的矛盾，分化兩國的合作關係。秦、晉既合作聯合攻鄭，又存在著競爭和潛在的敵人關係，燭之武便見縫插針，從兩國過去的恩怨切入：第一，指出晉國曾對秦穆公失信，有不良紀錄；第二，聯合攻鄭所為何來？是晉文公為報私仇及企圖併吞鄭國，但晉國距離鄭國近而離秦國遠，秦國耗費兵馬攻鄭，只是為他人作嫁衣裳而已，自己得不到利益。果然秦穆公退出。燭之武處處為秦穆公設想，因而能打動穆公的心。 微夫人之力不及此。因人之力而敝 之，不仁。──（《左傳•燭之武退秦師》） 假如沒有別人的力量，我不會有今天的成就，依靠別人又反過來害他，這是不仁義的。比如說自己過了河，便把幫助自己過河的橋拆掉，這是達到目的之後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開，這都不符合道義。相關詞是「過河拆橋」。