保罗·高更(Paul Gauguin,1848—1903) 法国 后印象派 画家、雕塑家,代表作品有《 我们从何处来?我们是谁?我们向何处去? 》《 黄色基督 》《游魂》《敬神节》等。
保罗·高更生于法国巴黎,年轻时做过海员,后成为一名股票经纪人。1873年,高更开始学画,并在1883年成了一名职业画家,他曾连续4次参加印象主义画派的展览。1886年,高更离开巴黎来到布列塔尼的蓬塔旺小镇作画。1889年,创作《黄色基督》。1890年之后,高更日益厌倦文明社会而一心遁迹蛮荒,太平洋上的塔希提岛成了他的归宿。1894年,创作《敬神节》。1897年,创作《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》。1901年,他离开塔希提岛前往马克萨斯群岛。1903年去世。 [1-4]
保罗·高更与 文森特·梵高 塞尚 并称为 后印象派 三大巨匠。
1848年6月7日,出生于法国巴黎圣母·德·洛莱特大街52号。1851年,高更全家(带着两个子女保罗和玛丽)赴秘鲁,在利玛度过4年。
1855年,祖父去世,母亲携他离开秘鲁,返回法国奥尔良老家解决继承遗产问题,寄居在位于奥尔良城安丹街7号的伯父伊西多尔·高更家,进入小学学习。
1871年,结束海上生涯;4月23日退役,返回故里;同年,得到监护人阿罗沙的帮助,成为贝尔丹证券交易所的经纪人(拉菲尔特街);同年,开始练习绘画。

保罗·高更 业余画家时期

1883年1月,高更事先未曾与妻子、友人商量,毅然辞去贝尔丹证券交易所的职务,以便能整日绘画。1884年1月,为了紧缩开支,举家离开巴黎,迁居鲁昂;11月初,又迁往丹麦哥本哈根,投奔岳父家。
1886年,参加印象派第八届画展,5月15日至6月15日在拉菲尔特街展出;6月,把克劳维斯送进安东尼寄宿学校之后,他首次去布列塔尼半岛,到了阿旺桥;8月,与 埃米尔·贝尔纳 相遇;11月,返回巴黎,与 文森特·梵高 相识;12月,患病住院一个月,生活贫困。1887年4月10日,与法国画家查理·拉瓦尔乘“圣纳泽尔”号船先后到巴拿马、多拔哥、马提尼克岛;12月,返回法兰西。
1888年,返回法国后,身无分文,寄居在朋友埃米尔·苏菲奈克家(布拉街29号);10月初,应塞吕西斯之请指导他创作《护符》一画;10月-12月,前往南方城市阿尔与文森特·梵高相聚共同创作,直到同年圣诞节;同年,首次在布索和瓦拉东家举办个人画展;同年,创作《说教后的幻觉》《洗衣妇》《玛德琳·伯纳尔肖像》 1889年3月,在蒙特苏利大街25号租下一间画室;4月,去阿旺桥,然后在普尔迪“玛丽一亨利”旅店度过了冬天;同年,国际博览会开幕,结交爪哇人;同年,在苏菲奈克和伏尔庇尼开设的艺术咖啡馆举办“印象派与综合派画展”,高更的作品使未来的“纳比派”艺术家产生了强烈的印象。
1891年2月23日,在德鲁欧大厦拍卖作品;3月23日,举行宴会告别;4月4日,起程赴塔希提岛;6月8日,到达帕皮提,在离该首都40公里处的一个村庄里居住下来。
1893年8月,身无分文,从塔希提岛返回法国马赛,叔叔季琪去世,继承一笔遗产;11月4日,在杜朗—吕埃尔家举行画展;同年,在维尔辛热托利克斯街6号租一画室。 1894年1月,旅游布鲁塞尔;4—12月,先后到过阿旺桥与普尔迪,在孔卡诺村与一群水手殴斗踝骨受伤;12月,返回巴黎,发现同居女友安娜已把他画室中大部分物品偷走潜逃。
1901年,在塔希提的生活费用过于昂贵,高更卖掉他的土屋,迁至马克萨斯群岛中多米尼加岛上的一个小村镇阿图奥纳,把自己的新茅屋起名为“快乐之家”。 1902年4月,将完成的近20幅作品寄往巴黎的代理商伏拉尔;8月,心脏病加重,双腿布满湿疹,已经无法医治,梅毒病菌也在日益侵蚀着他的躯体;同年,因为疾病不能作画,便改为写作,先后撰写完成了《一个艺术学徒的私语》《之前之后》。
1903年3月13日,高更再次为保护土著人的利益而遭到非难。由于宪兵吉施奈依的诽谤,高更被殖民当局判处监禁3个月,罚款500法郎。他不服判决,想要上诉,但无法筹集去塔希提的路费,处境十分悲惨;5月8日上午11时,保罗·高更去世。人们在他的画架上看到的是一幅尚未完成的风景画,题名是《雪中的布列塔尼村庄》。
家庭背景
1893年,高更和一名叫安娜的爪哇女人同居。1896年,高更和塔希提一位十四岁的少女巴护拉同居;同年12月,巴护拉产下一个女婴,但不久就夭折了。
作品名称
创作时间
《卡塞尔街冬天的花园》
1883年
《静物和查理-拉瓦尔侧面像》
1886年
《阿旺桥的茅舍》
1886年
《马提尼克岛风光》
1887年
《说教后的幻觉》
1888年
《洗衣妇》
《玛德琳·伯纳尔肖像》
《文森特头像》
《阿尔的洗衣妇》
《阿尔疗养院的庭院》
《黄色基督》
1889年
《苏菲奈克一家》
《美丽的昂热尔》
《绿色基督》
《保罗-高更变形肖像》
《你好,高更先生》
《韦丹‘古比尔小姐肖像》
1891年
《玛丽亚,我们向您致敬》
《持花女子》
《塔希提牧歌》
1892年
《有孔雀的风景》
《在海边》
《死者的灵魂注视着》
《月亮与大地》
1893年
《上哪儿去?》
《爪哇女人安娜》
《死者的精神不眠》
《手持调色板的保罗·高更》
《洗衣女》
1894年
《布列塔尼的女人》
《手持芒果的女子》
1896年
《快乐的日子》
《你为什么生气?》
《我们从哪里来?我们是什么?我们往哪里去?》
1898年
《白马》
《玫瑰花中的酥胸》
《她们金色的身体》
1901年
《神秘的女子》
《亚当与夏娃》
《土屋中的塔希提女人》
《呼唤》

保罗·高更 形式感

高更的画作在形式感上具有独特的装饰特色。画面呈现出单纯而朴实、区域色彩平面化的特征,画面中的形象高度概括、简洁而又形神兼备,画面具有强烈的装饰性和形式美感。高更使用特殊的构图和鲜艳的色彩,将不同的物体组织在一起,使画面各元素之间的形式构成存在联系,使画作富有形式感、秩序感、韵律感及节奏性。
高更在平面中寻找出表现三维空间的特殊手法。他通过画面的分割、色块对比、物体的遮挡等关系,营造出一种多层次的空间视觉效果,而空间感就由此产生了。

保罗·高更 色彩

高更在画面形象上高更以大胆的单线平涂色,黑线勾边,用线条来分割色彩,也就是说他放弃了传统的光影与明暗,放弃了光源色对物体的影响,运用线条而不是运用体积感来处理画面中事物的边缘。在他的绘画作品中,看不到相近的调和色所塑造的事物,而是纯色的平涂、流畅的线条和朴实的颜色,使画面形象具有强烈的视觉冲击力和美妙的装饰效果。
(一)高更早期绘画色彩的特点
1.色彩三原色的运用
高更早期绘画是属于印象派画风的,印象派是以瞬间的印象做画。绘画只会着重考虑作品的总体效果,顾及不到枝节细部。以豪放的笔法做画,而作品就缺乏修饰效果,是一种对笔法较草率的画法。而高更早期绘画作品深受毕沙罗的影响,他也采用印象派传统的用色方法以红、黄、蓝三原色为主绘制了一批带有浓厚的印象派特色的作品。在1875年,他创作出《伊埃纳桥附近的塞纳河》,高更直接在画布上抛开黑棕土黄三色,回归三原色,以绿色来画天空和河流,用一片黄色来表达积雪覆盖的河滩。
2.绘画色彩与光影的结合
因高更内心对绘画艺术的探索,而使高更对印象派绘画产生了不满足感。1880年代早期,高更将笔触放松、变宽,大胆地、自由地加重色泽的明亮感,开始注重刻画细节。在对待光影处理方面,还有着鲜明的印象画派的特点。在他创作出《裸体习作》这幅作品里,我们可以看出到画中颜色上使用了大部分黄紫对比色、裸体的是玫瑰红和绿色,有深蓝色的阴影,像是用微温的熨斗烫过似的肤色。他看重光影的变化,使用大面积色彩平涂的手法、颜色大胆强烈,注重物体的体积感、线条干净利落,构图简洁。
(二)高更绘画中期的色彩表现—“综合主义”绘画理论的应用
高更在巴黎认识了梵高,从梵高的身上认识到什么是“别具一格”。于是他开始尝试突破印象派的绘画手法。强调绘画应抒发自己的感受。
1888年,他再度来到布列塔尼,结交了许多画家,这些画家的“简化形体,用线条勾画形体边缘,色彩使用平涂的画法”的观念影响到高更的绘画观。之后,欧洲开始流行日本浮世绘,而高更也非常喜欢浮世绘,浮世绘版画中平面平涂的技巧,艳丽的单色,流畅的线条都吸引着他,高更便把这些绘画观念进行修正和润饰,形成高更的“综合主义”绘画的基础理论,此后与印象派决裂。
在高更的《布列塔尼的牧羊人》这幅画中,他从日本版画中学到用色彩来平铺画面,重色勾画物体边沿线。画面中,他用了不同的绿色,近景草地是深色的绿,屋子的前面是浅绿,远处的山是泛黄的绿,在不同的绿色之间夹带着红色的土地,使画面在对比中达到统一。从这幅作品里可以看到,高更提升了自身的色彩修养。
(三)高更绘画成熟期的色彩表现
1.利用条状色块来装饰画面
在高更的风格成熟时期,我们可以从他的画作中看到许多条状的色块,这些条状色块简洁明确,使画面的色彩对比更为和谐。1890年,高更的作品《蓝色屋顶》中,整幅画中多处用了条状色块,高更用绿色的条状色块来表达前景中的草地。围墙里头的房子和墙面也画成了色块,屋顶是橘黄色和褐色的,墙面是蓝紫灰的,他用不同颜色调和成的浅色来画院子里的地面,使人的视线就被蓝色屋顶的房子给吸引住。整个画面显得暖色调很多,但中间的屋顶是蓝色,这就压住了画面,在视觉上也会让人看起来很舒服。
2.色彩纯度在绘画作品中的运用
高更早期绘画中色彩纯度不是很高,且许多颜色是过渡调和的,也不知道如何在画作中运用色彩的纯度。而大溪地之行,他看到美丽的大溪地的景色,他便把色彩直接涂抹在油画布上,用色彩来表达自己对大溪地的喜爱之情。高更在作品《棕榈树下的大溪地女子》中,草地用的是纯度较高的黄绿,他不能与其他颜色一起调和,高更就是直接把颜色涂抹到画布上。这样显得画面的色彩纯度会很高。而高更运用色彩的纯度成为他作品中的一大特色。
高更对现代艺术的贡献体现在理论和形式上、对绘画本质的信念上,他认为绘画的本质是某种独立于自然之外的东西,而艺术就是他所向往的某种生活方式。他的绘画风格、绘画形式,都摆脱了精神上的束缚,贯穿着神秘、原始、象征、主观的绘画理念。他从原始艺术和传统艺术中获取灵感,无论是构图还是色彩,都具有很强的装饰性效果和神秘感。他那粗犷、有力的绘画风格,以构思的大胆、线条的单纯、纯真净美而又鲜明的色彩、具有很强装饰性的构图而触动人们的心灵,追求对形态和色彩的极富主观性的夸张,对后世艺术家产生了一定的影响,为各种原始艺术和象征艺术开拓了道路,指引了方向。