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第一章 緒論 1
第一節　研究動機 1
一、 從「以儒解道」探究《道德經講義》的道論思想 3
二、 從「以全真教修真法門」詮釋《道德經》道論的解老特色 4
第二節　研究進路 6
一、 文獻的分析 8
二、 邏輯思辨的探究 8
三、 詮釋作者的體悟 9
第三節　研究架構 9
一、 《道德經講義》架構與要旨 11
二、 篡輯諸家義理，斷以己意 20
第二章 《道德經講義》的本體之道 25
第一節《道德經講義》的道的根源義 25
一、《老子》道論的形上意涵 25
二、《道德經講義》「道」的根源性 35
三、上人「太極」詮釋「道」論的註解特色 36
第二節　道的實存義 58
一、「實存義」釋義 58
二、宋常星從「執古之道」論「道」之對「我」實存 63
三、《道德經》諸家注對《老子》「道」之實存性的解析 67
第三節　道的創生性 77
一、道以沖虛玄德化育萬物 77
二、《道德經》諸家注對《老子》「道」之創生性的解析 89
第三章《道德經講義》的修養之道 93
第一節　生活境界的修養 99
一、「虛己守雌」的持盈功夫 99
二、「盡己之功，教於天下」 111
第二節　為人處世的修養 123
一、韜光晦跡，不敢妄進 123
二、以善修身，達而處世 131
三、清靜自持，守柔處世 141
第三節　形體身軀養生之道 151
一、保精養生 151
二、秉氣中和 159
三、形神相抱 167
第四章《道德經講義》的淑世之道 176
第一節　自然無為的淑世理論 176
一、道體之無為與治道之無為 179
二、我無為而民自化與我無事而民自富 180
三、我好靜而民自正與我無情而民自清 181
四、佳兵不祥與以無事取天下 183
第二節　小國寡民的淑世理想 184
一、小國寡民的理想 185
二、達至「小國寡民」的實踐方法 187
第三節　執政者為政之大要 190
一、執政者中正之道 190
二、聖人實踐「方正不割」實踐之道 196
第五章　結論 198
參考文獻 205


一、 古籍文獻(略依年代排序)
﹝周﹞管仲撰;﹝唐﹞房玄齡注：《管子》：(臺北 : 臺灣中華書局，1916年)。
﹝魏﹞王弼注：《老子》(臺北：臺灣學生出版社，1970年)。
〔魏〕王弼註 ，〔唐〕孔穎達疏：《周易正義》(臺北：廣文出版社，1972年)。
﹝晉﹞張湛：《列子》(北京：中華書局，1985年)。
﹝南北朝﹞鳩摩羅什譯、龍樹菩薩著：《趙城金藏．大智度論第三十冊》(北京：北京圖書館出版社 ，2008年)。
﹝漢﹞劉安撰; ﹝漢﹞高誘註：《淮南子》(臺北 : 中國子學名著集成編印基金
會，1978年)。
﹝漢﹞張道陵：《老子想爾注》(上海市 : 上海古籍，1995年)。
﹝漢﹞嚴遵：《續修四庫全書‧老子指歸》(上海 : 古籍出版社，1995年)。
﹝漢﹞張魯：《老子想爾注二卷》(上海 : 上海古籍，1995年)。
〔唐〕韓愈原著，王文濡校注：《精校評注古文觀止‧原道》(臺北：中華書局，
1981年)。
﹝唐﹞唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯：《新編縮本乾隆大藏經．大乘經華嚴經第
二十五冊》(臺北：新文豐出版公司，1992年) 。
﹝唐﹞最勝子等諸菩薩造、唐三藏法師玄奘奉詔譯：《新編縮本乾隆大藏經．瑜
伽師地論釋第八十五冊》，（臺北:新文豐出版公司，1992年）
﹝宋﹞西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉：佛說佛十
力經》(臺北：中華電子佛典協會，2009年)。
﹝宋﹞朱熹、岡田武彥主編：《晦庵先生朱文公集卷(上)四十‧答何叔京》(京都:
中文出版社 ，1984年)。
﹝宋﹞朱熹：《周易本義二》 (臺北：臺灣商務出版社，1976年)。
﹝宋﹞朱熹：《朱文公集‧卷五十八答黃道夫》 (臺灣：臺灣商務出版社，1979
年)。
﹝宋﹞張君房撰：《雲笈七籤》(臺北：臺灣商務出版社，2000年)。
﹝宋﹞朱熹：《太極圖說解》(上海 :上海古籍出版社，2002年)。
﹝宋﹞蘇轍：《道德真經註》(上海：華東師範大學出版社，2010年)。
﹝宋﹞林希逸：《老子鬳齋口義》(上海：華東師範出版社，2010年) 。
﹝明﹞薛蕙：《老子集解》(臺北：臺灣商務印書館，1966年)。
﹝明﹞釋德清：《道德經解》(上海：華東師範大學出版社，2009年) 。
﹝清﹞孫希旦：《禮記集解》(臺北：文史哲出版社，1972年)。
﹝清﹞惠棟：《太上感應篇註》（臺北：廣文書局，1986年）。
﹝清﹞彭文勤纂輯; 賀龍驤校勘《重刊道藏輯要第二十四冊‧初真戒說》(臺北 : 新文豐出版社，2005年)。
﹝清﹞彭文勤纂輯，賀龍驤校勘：《重刊道藏輯要第二十三冊‧太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》(臺北 : 新文豐出版社， 2005年)。
﹝清﹞宋常星：《道德經講義》(臺北：東大圖書公司，2009年) 。
﹝清﹞魏源：《老子本義》(上海：華東師範出版社，2010年)。
﹝清﹞朱彬撰; 沈文倬,水渭松校點：《禮記訓纂》(杭州:浙江大學出版社, 2010 年)。

二、當代專書(依作者筆劃排序)
丁原植：《郭店竹簡老子釋析與研究》 (臺北：萬卷樓圖書有現公司，1999年)。端志譯注：《抱朴子譯注》(臺北市:建安， 1999年)。
方東美：《原始儒家道家哲學》(臺北：黎明文化公司，1983年)。
日人‧小野澤精一 等編：《氣》的思想(上海：上海人民出版社，1990年)。
王邦雄、陳德和：《老莊與人生》(臺北：國立空中大學出版，2006年)。
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《論語義理疏解》(臺北：鵝湖月刊雜誌社，1983年)。
王邦雄：《人間道》(臺北：漢藝色研文化事業有限公司，1991年)。
王邦雄：《中國哲學論集》(臺北：臺灣學生書局，2004年)。
王邦雄：《老子的哲學》(臺北：東大圖書公司，1980年)。
王邦雄：《老子的哲學》(臺北：東大圖書公司，1986年)。
王邦雄：《走在莊子逍遙的路上》（臺北：臺灣商務出版社，2004年）。
王邦雄：《莊子道》(臺北：里仁書局，2010年)。
王恩洋：《孟子疏義》(臺北：新文豐出版社，1975年)。
王淮：《老子探義》(臺北：臺灣商務出版社，1972年)。
史次耘：《孟子今註今譯》(臺北：臺灣商務出版社，1973年)。
牟宗三：《中國哲學十九講》(臺北：臺灣學生書局，1983年)。
牟宗三：《圓善論》(臺北：臺灣學生書局，1983年)。
岑溢成、楊祖漢：《大學中庸義理疏解》(臺北：鵝湖出版社，1982年)。
李春青：《道家美學與魏晉文化》(北京：中國電影出版社，2008年)。
沈春木：《老子環境倫理思想》（臺北：花木蘭出版社，2010年）。
周予沉《身體：思想與修行》(北京：中國社會科學出版社，2005年)。
周學武：《周濂溪太極圖說考辨》(臺北：學海出版社，1981年)。
南懷瑾：《老子他說》(臺北：東大圖書公司，1986年)。
南懷瑾：《論語別裁》(臺北：考古文化出版社，1976年)。
唐君毅：《中國哲學原論》(臺灣：學生書局，2006年)。
徐復觀：《中國人性論史.先秦篇》(臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2007年)。
徐復觀：《中國人性論史》(臺北：商務印書館，1969年)。
高柏園：《中庸形上思想》（臺北：東大圖書公司，1991年）。
陳德和：《道家思想的哲學詮釋》(臺北：里仁書局，2005年) 。
傅佩榮：《儒道天論發微》(臺灣，學生書局，1985年)。
傅斯年：《性命古訓辨證》（臺北：新文豐出版社，1991年）。
湯用彤：《魏晉玄學論稿》(北京：北京大學出版社，2009年)
賀榮一：《老子之道治主義》(臺北：五南圖書出版社，1988年)。
馮友蘭：《中國哲學史》(臺北：蘭燈文化事業有限公司，1993年)。
黃忠天：《周易程傳註評》(高雄：復文出版社，2006年)。
黃俊傑：《孟學思想史論》（臺北：東大圖書公司，1991年）。
黃登山：《老子釋義》(臺北：臺灣學生書局，1987年)。
黃靈慶：《楚辭集校》(上海 : 上海古籍出版社，2009年)。
楊天宇：《禮記譯註》(上海 : 上海古籍出版社，2004年)。
楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》(臺北：巨流圖書出版社，2009年)。
楊儒賓：《儒家身體觀》(臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004年)。
熊鐵基：《中國莊學史》(福建：人民出版社，2009年)。
劉固盛：《道教老學史》(湖北：華中師範大學出版社，2008年)。
劉瑞符：《老子章句淺釋》(臺北：華欣文化事業中心，1986年)。
劉笑敢：《老子》(臺北：東大圖書出版，2005 年)。
鄭成海：《老子河上公注疏證》(臺北：華正書局出版社，1978年)。
蕭天石：《道家養生學概要》(臺北：中華大典編印會，1975年)。
蕭無陂：《自然的觀念-對老莊哲學中一個重要觀念的重新考察》(長沙：湖南人民出版社，2010年) 。

三、 期刊論文
蔣義斌：〈全真教祖王重陽思想初探〉，《中國歷史學會史學集刊》第17期(1985年5月)。
郭沂：〈從道論到心性之學—老子哲學之建立〉，《哲學與文化》廿四卷第4期(1997年4月)。
胡文欽：〈《論語》所述『直』的意義與實踐功夫〉，《孔孟月刊》第四十八卷第4期(1998年12月)。
莊萬壽：〈太一與水之思想探究­《太一生水》楚簡之初探〉，《哲學與文化》第二十六卷第5期(1999年5月)。
鄭志明：〈元代鄧錡《道德真經三解》的內丹養生〉《鵝湖月刊》第三十六卷第1期(1999年7月)。
陳慶衍：〈《中庸》『喜怒哀樂之未發，謂之中』探義〉，《孔孟月刊》第四十八卷第12期(1999年8月)。
鄭燦山：〈老子河上公注長生思想析論〉，《孔孟學報》第77期(1999年9月)。
張岱年：〈道家玄旨論〉，《道家文化研究》第四輯(2001年3月)。
朱伯崑：〈莊學生死觀的特徵及其影響-兼論道家生死觀的演變過程〉，《道家文化研究》第四輯(2001年3月)。
牟鍾鑒：〈老子道論及現代意義〉，《道家文化研究》第六輯(2001年3月)。
拉多薩夫：〈老子：嬰兒與水〉《道家文化研究》第六輯(2001年3月)。
李剛：〈論道教生命哲學〉，《道家文化研究》第九輯 (2001年3月)。
郭沂：〈老子對孟子思想的影響-本心本性及其喪失與復歸〉，《道家文化研究》第六輯(2001年3月)。
李雲峰：〈哲學之水與水之哲學-試論水在中國古代哲學中的地位〉，《鵝湖月刊》第二十七卷第1期 (2001年7月)。
林俊宏：〈《老子指歸》之政治思想試論〉，《政治科學論叢》第22期(2005年12月)。
陳鼓應：〈論道與物關係問題(上)-中國哲學史上的一條主線〉，《哲學動態》第7期(2005年7月)。
劉笑敢：〈經典詮釋中的兩種內在定向及其外化-以王弼《老子注》與郭象《莊子注》為例〉，《中國文哲研究集刊》第26期，(2005年3月)。
蔣九愚：〈老子天道觀的人文主義意蘊〉，《道門典籍與思想》第2期(2006年2月)。
江淑君：〈宋代老子學「以佛解《老》析論」〉《中國學術年刊》第28期(2006年3月)。
陳麗桂：〈道家養生觀在漢代的演變與轉化-以《淮南子》《老子指歸》《老子河上公章句》《老子想爾注》為核心〉《國文學報》第39期，(2006年6月)。
韓秀利：〈老子『無為』思想的現代管理意涵〉，《鵝湖月刊》第3期(2007年9月) 。
沈清松：＜論全球化與道家的慷慨精神＞《道家文化研究》第二十二輯，(2007年10月) 。
馬懷良：〈試論道家修道思想中「無為」的現代意義〉《道家文化研究》第二十二輯(2007年10月)。
鄭開：〈道家心性論及其現代意義〉《道家文化研究》第二十二輯(2007年10月)。
劉笑敢：〈論道家式責任感〉《道家文化研究》第二十二輯(2007年10月)。
劉怡君：〈釋德清《老子》學義理內蘊探析—兼論「以佛解《老》」的詮解向度〉，《淡江中文學報》第17期(2007年12月)。
王志楣：〈從有身到無身-論老子的身體觀〉《彰化師大國文學誌》第15期(2007年12月)。
賴賢宗：〈宋常星《道德經講義》與龍門丹道〉，《中正大學中文學術年刊》第1期(2008年6月)。
曾瓊瑤：〈抉顯老子『慈』之精神〉，《東方人文學術》第七卷第2期(2008年6月)。
劉笑敢：〈道家式責任感與人際和諧〉，《文史哲》第6期(2008年6月)。
柯耀程：〈論心靈改革與養生之匯通-以「老學為體書法為用」為例〉，收於《第一屆道家、道教養生學術研討會論文集》(高雄：高雄師範大學國文系，2008年7月)。
施又文：〈老子「法道」養生思想的發展及現代意涵〉，《嶺東通識教育研究學刊》第三卷第1期(2009年2月)。
朱榮智：〈老子止學思想述要(上)〉，《國文天地》第7期(2009年12月)。
丁亮：〈「老子」文本中的修身與無名〉，《臺灣人類學刊》第七卷2期（2009年12月）。
江淑君：〈薛蕙《老子集解》性命思想探析〉《國文學報》第46期(2009年12月)。
朱榮智：〈老子止學思想述要(下)〉《國文天地》第8期(2010年1月)。
陳德和：〈宗教人文化的道家思維-以老子思想為例〉，《鵝湖月刊》第三五卷第9期(2010年3月)。
孫宏仁：〈《老子》處事思想中的修身觀念-典範教育〉，《興國學報》第12期(2011年1月)。
林安梧：〈關於《大學》『身』『心』問題之哲學省察(上)-以《大學》經一章為核心的詮釋兼及程朱與陸王的討論〉，《鵝湖月刊》第三六八卷第8期(2011年2月)。
王采淇：〈老莊之學中的『性』與『心』概念試解〉，《鵝湖月刊》第三六卷第8期(2011年2月)。
陳慧娟：〈《老子想爾注》『人身神授』之身體觀析論〉，《國文學報》第14期(2011年6月)。
許建良：〈修身模式的儒道之維(一)〉，《孔孟月刊》第9期(2011年6月)。
王采淇：〈從儒、道理論比較研究探尋建立道家工夫論之路徑〉，《鵝湖月刊》第三十七卷第1期(2011年7月)。
王幸婷：〈略說老子守柔觀的形成脈絡〉，《國文天地》第3期(2011年8月)。
許建良：〈修身模式的儒道之維(二)〉，《孔孟月刊》第10期(2011年8月) 。

四、 學位論文
蔡璧名：《身體與自然-以《黃帝內經素問》為中心，論古代思想傳統中的生命觀》(臺北：臺大文學院，1997年)。
林德為：《老子的生命哲學》(臺北：東吳大學哲學系碩士論文，1998年)。
黃麗頻：《清代《老子》注義理的繼承與開新》(臺南：成功大學中國文學系博士論文，1999年) 。
林世永：《老子和諧思想之研究》(嘉義：南華大學哲學系碩士論文，1999年)。
陳慧娟：《兩漢《老子注養生》》(高雄：高雄師範大學國文系研究所博士論文，2000年)。
王美蘭：《老、孔道德思想之比較研究及其教育實踐》(花蓮：東華大學教育系碩士論文，2001年)。
彭馨慧：《老子法自然的美學》(桃園：中央大學哲學系碩士論文，2001年)。
蘇慧萍：《《老》《莊》生死觀研究》(高雄：中山大學中國文學系碩士論文，2002年)。
陳人孝：《老子淑世主義之研究》(嘉義：南華大學哲學系碩士論文，2003年)。
柯崑榮：《老子守柔想研究》(嘉義：南華大學哲學系碩士論文，2003年)。
邱玉霞：《老子知識論的教育義涵》(花蓮：慈濟大學教育系教學碩士論文，2006年)。
梁正宇：《老子哲學對生命教育之啟發之研究》(嘉義：南華大學哲學系碩士論文，2008年)。
吳惠齡：《老子論人與自然》，(臺中：東海大學哲學研究所碩士論文，2008年) 。
陳慧娟：《兩漢三家《老子》注養生思想研究》(高雄：高雄師範大學國文系研究所博士論文，2010年)。
林映秀：《老子思想在樂活生活之應用》(高雄：國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2012年)。
許雪雯：《莊子處世思想及現代意義研究》(高雄：國立高雄師範大學國文系研究所碩士論文，2012年)。
陳彥廷：《老子「守中」思想研究》(高雄：國立高雄師範大學國文系碩士論文，2012年)。