本书梳理了法兰克福学派之于现代学术的意义与价值。虽然从组织上来讲，霍克海默与阿多诺无疑是这个学派的主要支柱，但本书的研究却从本雅明开始，本雅明理论中的神秘主义气息在某种程度上中和了法兰克福举派理论中理想与浪漫的色彩，这一点也使法兰克福学派与现代流行的历史性反思相互融合。从这种融合中衍生出的启蒙及大众化问题，在很长一段时间里将会主导现代社会各种研究的基本发展路径，抑或仅仅是以现代各种问题的前视域而存在。
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姚明今 1971年生、新疆石河子人，哲学博士，主要研究方向为德国法兰克福学派，现任职于西安交通大学中文系。目前主要从事与文学批评以及社会意识形态相关的研究工作，先后发表论文十余篇，其中数篇为《新华文摘》及《高等学校文科学术文摘》等权威期刊转引。
绪论
第一章 作为现代文化研究语境的法兰克福学派
第一节 法兰克福学派之于中国现代文化的意义
第二节 法兰克福学派之于西方现代文化的意义
第三节 批判与拯救的辩证法
第二章 文化生产理论与现代性批判的实践
第一节 语言真理历史
第二节 技术与文化生产
第三节 文化生产与现代性
小结 文化生产与现代性的反思
第三章 文化工业与启蒙辩证法
第一节 启蒙辩证法的历史语境
第二节 文化工业批判的历史语境
第三节 同一性与文化工业
小结 同一性哲学与文化工业的再生产
第四章 大众文化祛魅与返魅
第一节 大众文化的商品属性
第二节 大众文化与公共领域的构建
第三节 大众文化与文化的光晕
小结 大众文化的开新和复古
第五章 现代文化的批判与救赎
第一节 批判与救赎的辩证法
第二节 审美乌托邦
第三节 法兰克福学派的文化救赎理论
小结 现代性反思中的救赎意象
第六章 法兰克福学派文化批判与启蒙的反思
第一节 启蒙与形而上学反思
第二节 启蒙主义文化纬度的重建
第三节 启蒙与苦难
小结 启蒙与现代性的出口
第七章 结论与展望
第一节 结论
第二节 未来与展望
参考文献
后记
