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《山雀》
历经了《泥河》之怒与《采石》之苦，我们终于来到《山雀》枝前。感谢姬赓老师在文至此处点拨以古典的自然、气息、美感与力量。
《山雀》
全文如下：
自然赠予你
树冠 微风 肩头的暴雨
片刻后生成
平衡 忠诚 不息的身体
捕食饮水
清早眉间白云生
跳跃漫游
晚来拂面渤海风
朝霞化精灵
轻快 明亮 恒温的伴侣
她与你共存
违背 对抗 相同的命运
爱与疼痛
不觉茫茫道路长
生活历险
并肩莾莾原野荒
山崖复远望
仓皇 无告 不回的河流
平原不可见
晦暗 无声 未知的存亡
大雾重重
时代喧哗造物忙
火光汹汹
指引盗寇入太行
大雾重重
时代喧哗造物忙
火光汹汹
指引盗寇入太行
第一小节
“自然赠予你
树冠 微风 肩头的暴雨
片刻后生成
平衡 忠诚 不息的身体”
第一行
“自然赠予你“
又是可爱的人称代词，啥意思？
我们回忆一下：
第一首《泥河》里积郁愠怒的“他”，是河。
紧接着《采石》里流血失语的“我”，是石。
《山雀》里被自然赠予的“你”，是谁？
是“山雀”——“山”中之雀。
姬老师果然没舍得一下子把希望的气口全部堵死——山里面除了任人开采、天生沉默的石头，原来还有一种叫作“山雀”的你呀。
你和“我”不同。我是山石，我太苦了。姬赓一个“你”字，把所有的美好和祝福、菩萨心肠其中凝聚。
所以，自然究竟赠予你什么？
第二行
“树冠 微风 肩头的暴雨”
直接吗？太直接了。往下看。
第三行
“片刻后生成”
看起来没有信息量，其实有：
“片刻后”说明生成的东西不是立刻得到的，而是需要时间和练习的。
“生成”说明这东西也不是天生的，而是后天的。
片刻后生成了什么呢，我们来看：
第四行
“平衡 忠诚 不息的身体”
原来片刻后生成了“平衡 忠诚 不息的身体”。
再看往前看一句，我们知道姬老师写东西喜欢前后呼应。
“自然赠予你
树冠 微风 肩头的暴雨
片刻后生成
平衡 忠诚 不息的身体”
我们这样来读试试看：
自然赠予你树冠
片刻后生成平衡的身体（每天站树上，特别锻炼平衡感）
自然赠予你微风
片刻后生成不息的身体（飞翔不息是需要风的，有微风才能不息）
自然赠予你暴雨
片刻后生成忠诚的身体（爱情、忠诚需要历练的，暴雨提供了这种历练）
是不是有诗经那味了？
说到底自然的赠予是历练、也是历练打磨出的英雄本色。
第二小节
“捕食饮水
清早眉间白云生
跳跃漫游
晚来拂面渤海风
”
（这两句互文，其实我们可以揉在一起看。姬老师的词里类似互文的情况很多，我一句一句摘出来解读主要为了理解方便和逻辑的顺畅）
第一二行
“捕食饮水
清早眉间白云生”
捕食饮水：就是一只鸟的吃吃喝喝。
清早眉间白云生：字面上可能说这种鸟眉毛中间有白毛，但是也同时写了鸟儿捕食饮水的时间地点是大清早在山间在云端。
第三四行
“跳跃漫游
晚来拂面渤海风”
跳跃漫游：就是这只鸟除了吃吃喝喝以外干的事。
晚来拂面渤海风：到了晚上吹面的产自渤海的海风。
总之，“你”这位山雀——早起饮山露 晚来看海景，好不自在！
第三小节
“朝霞化精灵
轻快 明亮 恒温的伴侣
她与你共存
违背 对抗 相同的命运”
第一二行
“朝霞化精灵
轻快 明亮 恒温的伴侣”
朝霞化作精灵，是你这山雀轻快明亮恒温的伴侣。
好嘛，原来山雀的伴侣不是另一只山雀而是“朝霞化精灵”。
这只有一种可能——那就是山雀恋爱了，而且觉得自己的爱人是女神。
突如其来的狗粮——来人，给姬老师点一个大鸡腿粗细的拇指。
第三四行
“她与你共存
违背 对抗 相同的命运”
狗粮还在继续：她与你这只让人嫉妒的山雀共同生存，一起违背对抗相同的命运——问世间——还有比这更神雕侠侣的事吗？
如果你问你俩对抗的这“相同的命运”是什么？
那就必须是我们——“山石们”被现代化碾压异化的命运。
第四小节
“爱与疼痛
不觉茫茫道路长
生活历险
并肩莾莾原野荒”
又见互文结构，重组如下：
“充满爱与疼痛的生活历险
并肩莾莾荒原也不觉茫茫路长”
“两个人的爱的历险不觉累”——比较直观的狗粮。
（而这里的“生活历险”也呼应了《郊眠寺》的“临时生活”“免费惊险”，详见《郊眠寺》）
第五小节：
“山崖复远望
仓皇 无告 不回的河流
平原不可见
晦暗 无声 未知的存亡”
这是整首《山雀》当中点明整首歌在专辑中功能和地位的一句。
山崖复远望
仓皇 无告 不回的河流
从山雀的视角再看一眼太行山和泥河模样——此为呈上
平原不可见
晦暗 无声 未知的存亡”
“平原不可见”
一来，呼应了《采石》中太行山因现代文明的压榨而乌云遮目。山崖复愿望，当然平原不可见。
二来，平原已经被现代化高楼所覆盖，也故“平原不可见”。
综合二者，“平原不可见”一句写的实则是现代文明。
那后面“晦暗 无声 未知的存亡”就是被都市捶打割塑“沉默”、“卑微”、“困惑”的山石到了都市以后的命运。
此为启下
所以《山雀》这第五小节实则可以视作整个《冀西南林路行》承上启下的段落。
到这里，《冀西南林路行》的整体构思已经非常明确：《泥河》《采石》也好，《山雀》也罢，都是从属于《冀西南林路行》这首长诗的篇章。而《冀西南林路行》中自然古神和现代资本之间新旧对峙赋予了整首词一种开阔磅礴和极具张力的史诗质感。
对。《冀西南林路行》就是一首44分22秒长的新神话史诗。
扯远了，我们看回《山雀》：
第六、七小节
“大雾重重
时代喧哗造物忙
火光汹汹
指引盗寇入太行”
第一二行
“大雾重重
时代喧哗造物忙”
“大雾重重”就是开山采石和都市排放造成的“乌云遮目”
“时代喧嚣造物忙”造的就是“幻灭上升如明星”的“崭新万物”
第三四行
“火光汹汹
指引盗寇入太行”
“火光汹汹”
就是《泥河》里“合围爆破”、《采石》里“雷鸣交织爆破”的火光。
“指引盗寇入太行”
这一句有两个需要澄清的地方：
第一是谁指引盗寇入太行？
第二盗寇是谁？
一、谁指引盗寇入太行
知乎上有文章说“山雀”指引盗寇入太行，我不以为然。我们不能因为这篇名字叫山雀就什么都往山雀头上扣，而且结合上文的分析，山雀是美好的生命，是生之使者、生之精灵。它会去做“带路党”就不太符合人物。
私以为“指引盗寇入太行”者就是“火光汹汹”。“火光”吸引“乘火打劫”之辈不奇怪吧？
二、盗寇是谁
首先什么叫“盗寇”：偷东西叫盗、外来者叫寇。盗寇就是来偷东西的侵略者。
如果太行代表自然和自然神，那么这个盗寇不属于自然界。太行失了山石、失了流河，谁在事实上得到了山石和流河的好处——那就是资本和现代文明。综上：这里的盗寇就是资本和现代文明——通过他们派来围水开山的工人们的力量。
火光汹汹
指引盗寇入太行
这两句讲的就是：开山围水的爆破火光越惨烈就愈发引来资本和现代文明的侵略野心。
山雀开头为我们指引都市文明以外生命本身可能存在的美好形式，而最终结尾在资本和文明对自然古神无情掠夺的火光汹汹之中。
虽然如此，即使只瞥见“你们”山雀的生命灵光闪现，“我们”这些山石的生命已然不同。
下一篇《河北墨麒麟》适时更新，尽请期待。
2020.12.29
羊叔记于家中
补：羊叔读《冀西南林路行》全家桶
《泥河》： https:// zhuanlan.zhihu.com/p/34 0455512
《采石》： https:// zhuanlan.zhihu.com/p/34 0456091
《山雀》： https:// zhuanlan.zhihu.com/p/34 0456286