【背景知识·古代文明】04：迈锡尼文明

迈锡尼文明是希腊青铜时代晚期的文明，由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。这是古希腊青铜时代的最后一个阶段，部分历史学家认为包括荷马史诗在内，大多数的古希腊文学和神话历史设定皆为此时期（相当于中国的晚商时期）。雅典国家考古博物馆藏有丰富的古希腊文物。

一、遗址发现

• 它是在十九世纪末由海因里希·施里曼于发掘迈锡尼（1874年）和梯林斯（1886年）的过程中重现天日的。施里曼相信自己找到了 荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中所描写的世界。 在一个迈锡尼的墓穴中，他将所发现的一个金箔面具命名为“阿伽门农面具”。同样，他将一个在皮洛斯发掘的宫殿命名为“涅斯托耳宫”（神话中皮洛斯王国的国王）

• 二十世纪初，阿瑟·伊文思爵士对克里特岛进行了发掘研究，自此迈锡尼世界理清了与先于它的米诺斯文明之间的关系。在对克里特岛上的诺索斯进行发掘期间，伊文思发现了数千块年代约在前1450年的粘土泥板，由宫殿的一次大火意外地烘烤成型。在这些泥板上他辨认出了一种未知文字，他认为这种文字比线性文字A更先进，因而命名为线性文字B。 1952年，这种文字终于被Michael Ventris和John Chadwick破解，鉴定为古希腊文的一种字体。 自此，迈锡尼文明逐渐被人所了解， 从而走进了文字历史 ，被定位于爱琴文明的青铜时代。

二、历史分期（年表）

迈锡尼文明的年表是由瑞典学者Arne Furumark根据所发现物品的类型和所属地层编纂的，虽然有一些批评，但它还是得到了广泛的运用。这个时期对应于希腊青铜时代晚期——

2.1 I 期

• 前1550年–前1500年：青铜时代晚期 I （迈锡尼的墓坑圈A与B）

2.2 II期

• 前1500年–前1450年：青铜时代晚期 II A
  
• 前1450年–前1425年：青铜时代晚期 II B （迈锡尼人到达诺索斯）
  
• 线形文字B
• 征服米诺斯

2.3 III 期

• 前1425年–前1380年：青铜时代晚期 III A1
  
• 米诺斯王宫诺索斯被毁，大陆迈锡尼宫殿的初建

• 前1380年–前1300年：青铜时代晚期 III A2
  
• 迈锡尼宫殿建造的高峰
• 前1300年–前1250年：青铜时代晚期 III B1
  
• 迈锡尼文明的巅峰时期，期间迈锡尼王国及其属国下的人口达到150万人
• 在希腊本土，王宫、城堡以及巨冢（tholoi/tholos）变得越来越壮观。在迈锡尼和奥尔霍迈诺斯（Orchomenus）发现的珍品见证了迈锡尼统治者所积累的财富。

• 前1250年–前1200年：青铜时代晚期 III B2
  
• 阶段末期大陆宫殿被毁
• 前1200年–前1125年：青铜时代晚期 III C1
  
• 前1125年–前1100年：青铜时代晚期 III C2
  
• 特点：继续扩张，在克里特之后，其余的爱琴海岛屿（如塞克拉迪斯和罗得岛）以及小亚细亚都出现了他们的定居点。事实上，在整个地中海沿岸都能发现迈锡尼物品，甚至从中欧直到不列颠群岛。在塞浦路斯和黎凡特也发现了迈锡尼人的定居点。
  

三、迈锡尼人

自从线性文字B书写的泥板被翻译以来，人们认识到从前所说的“迈锡尼人”其实是希腊人。但是没有迈锡尼文献提示他们如何称呼自己的。 在《伊利亚特》中，希腊人通常被称为“亚该亚人”， 并且考虑到在青铜时代晚期赫梯文献中“Ahhiyawa”的称呼，可以将“亚该亚人”的称呼联系到迈锡尼人。然而，第二个论证远未被人所承认；并且关于第一个论证应该指出，“亚该亚”这个称呼在荷马的词句中可以有很多不同的指称。

语言学的分析将线性文字B的文本所表达的迈锡尼语言关联到其后的希腊语，特别是爱奥尼亚方言、阿提卡方言或者是伊奥利亚方言 ，但非古典时期的亚该亚方言。前几种因此可能为迈锡尼语言的后继，而后者也许源自一种消失了的与迈锡尼语言有联系，但不同于迈锡尼方言的青铜时代希腊语。

不同阶段间语言的比较可能无法给出足够的证据来认定迈锡尼人。此外，并没有证据证明他们是由同一个种族或语言群体构成； 似乎更有可能的是，他们是一个多民族，比如亚该亚人、爱奥尼亚人等的祖先所形成的集体，而非一个单一的民族 。

四、政治和社会结构

• 在直接证据缺失的情况下，我们无法确切地了解迈锡尼世界的政治结构。 根据荷马的陈述，当时的希腊分为数个国家 ，如《伊利亚特》中的城市：透过考古所为人熟悉的 迈锡尼、皮洛斯、奥尔美那斯 等，也可能还有 斯巴达或伊萨卡 。不过考古学家无法确认这一点，只有皮洛斯和洛索斯两个城邦被线性文字B文献所证实。
• 赫梯文献中提及的一位“Ahhiyawa人的国王”被对照为“亚该亚人(Akhaian)的国王”，可能即为《伊利亚特》中亚该亚人的国王阿伽门农。但是没有证据表明赫梯语言中的Ahhiyawa就是荷马的Akhaian，而且他们王国的位置还在争论中：小亚细亚、罗得斯岛或是希腊大陆。
• 在小范围内已经透过线性文字B的文献，对于 皮洛斯 和 诺索斯 两个国家内部的组织形式有了初步的认识。
  
• 这些国家似乎是一个王国，由一个国王——wa-na-ka (ϝάναξ / wánax)——进行统治。国王的职责无疑是军事、司法和宗教。
• 国王由一个ra-wa-ke-ta（“大将军”）辅佐，应为军队的首领，二者都拥有领地。其他显贵被称为“te-re-ta”（地主），是土地所有者，可能也有神职。除此之外，还有国王的武士“e-qe-ta”。
• 皮洛斯王国划分为两个大省（近省和远省），省下再划分17个区，以及各个乡镇。国王任命总督和副总督统领各地。

• 社会结构：国王的官员、普通人民和奴隶。
  

五、宗教

迈锡尼人的神谱内已经有不少古典希腊神话中的神祇。波塞冬似乎占有很高的地位，特别是诺索斯的文本中。这个阶段似乎也出现了一个地神，掌管地震。另有一些经典时代的神被鉴别出来，如宙斯-赫拉夫妻、阿瑞斯、赫耳墨斯、雅典娜、阿耳忒弥斯、狄俄倪索斯、厄里倪厄斯等。缺席的神有阿波罗、阿佛洛狄忒、得墨忒耳（这些是来自东方的神）以及赫淮斯托斯。

迈锡尼时代没有发现什么大的神庙，在一些城堡里发现的大型建筑，由一个长方形的中央室加上周围的小房间组成，可能被用作宗教场所。此外，也可以假设存在一种室内宗教。一些圣堂可以被辨认出来，比如在Phylakopi，能够找到大量的疑似用于献祭仪式的小雕像。也有假设认为德尔斐、多多纳、蒂罗尔及厄琉息斯在当时已经是重要的圣地，不过这一点很难证实。

六、建筑

主要的迈锡尼城市都加筑有工事，它们可以位于卫城上，比如雅典和梯林斯；或是背靠山峦，如迈锡尼；或在海岸线上，比如戈拉和皮洛斯。迈锡尼的城墙通常是“蛮石式”的：他们通常由宽至八米的巨石块堆砌而成，中间不用粘合。

七、艺术品

【陶器】：在迈锡尼时代发现了大量的陶器，风格、大小十分多样：带环把的瓮、壶、双耳爵、像香槟酒杯一样的罐子等。

【绘画】迈锡尼时期的绘画受到米诺斯文明的很大影响，但与前者相比，迈锡尼的绘画较为简陋。

【雕塑】迈锡尼人的工艺制品相当精美，他们常在物品上装饰华丽的图案，且喜欢用金银为材质制作工艺品，并在这些工艺品上装饰以浮雕。 迈锡尼时期没有留下大的雕塑，这阶段所产总体是一些土培的精致的小雕塑。

八、迈锡尼文明的结束

现存两大理论来解释迈锡尼文明的结束：

• 第一种理论 ：认为是入侵者摧毁了迈锡尼文明。
  
• 一说是多利安人入侵。

【多利安人】据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。约公元前12到11世纪，多利安人由巴尔干半岛北部迁来，大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带，之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。

• 一说是海上民族入侵

【海上民族】海上民族（The Sea Peoples），是一个历史学名词。这些人被认为是一群海上劫掠者所组成的同盟，他们很可能来自南欧，尤其是爱琴海。他们在整个东地中海游弋，并且在青铜时代末期，入侵了安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及。但是，这群人的具体身份对现代学者来说依然是一个谜团。只能通过一些考古学的证据和古文明的零碎记载来进行推测。

• 第二种理论 ：认为迈锡尼文明是因社会内部冲突而终结，如社会最底层对于宫廷制度的反抗，因为前者在青铜时代末期日益贫困。
  

无论原因如何， 迈锡尼文明确实于HR III C时期之后消失，随着迈锡尼城和梯林斯城再次被毁而丧失其势力。 这个结局，大约发生于 公元前12世纪的最后几年 ，是一个漫长的衰亡过程的终点。而继后的公元前11世纪见证了新的历史内容， 漫长的希腊黑暗时代开始了 。

希腊黑暗时代 （英语：Greek Dark Ages），又称荷马时代（根据荷马史诗）、几何时代（根据当时的几何艺术），是指希腊历史中从公元前11世纪迈锡尼文明覆灭到公元前9世纪第一个城邦的建立的历史时期，也是荷马史诗的年代。