一、个人简况

姓名:黄克剑

职称:教授

邮箱:shikeyixing@aliyun.com

通信地址:北京市海淀区中关村大街59号,中国人民大學国学院,邮编:100872

二、教育背景:

1964年至1969年就读于新疆军区兵团农学院水利系(本科)。

1978年至1981年就读于武汉大学哲学系,获碩士学位。

三、工作经历:

1981年11月至1984年7月,执教于华中理工大学哲学研究所,任讲师。

1984年8月至1997年8月,就职于福建社会科学院哲学研究所,任副研究员、研究员。

1997年9月至2006年8月,执教于中国人民大学文学院,任教授(博士研究生导師)。

2006年9月至今,执教于中国人民大学国学院,任教授(博士研究生导師)。

四、研究方向:

先秦思想史研究、魏晋玄学研究、当代新儒学思潮研究、中西哲学比较研究

五、开设的主要课程:

本科生:《论语》研读 、先秦诸子研究 、中国近代学术与思潮

研究生:子学专题研究

、代表性 文:

1. 庄子“不言之辩”考绎 . 哲学研究, 2014 4 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2014 6 .

2. 由“道”至“法”而“以名为根”——《尹文子》致思宗趣抉要 . 哲学动态, 2014 9 .

3. 要忠实于学术 . 问道, 2013 6 .

4. 学人立志·学业境界·学术创新 . 问道, 2013 6 .

5. 老子“不言之教”义趣疏证 . 哲学研究, 2013 9 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2014 1 .

6. 孔子“诗教”论略 . 哲学动态, 2013 8 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2013 11 .

7. 应当从更高远的志趣那里获得读书的更大动力 . 教师月刊, 2012 12 .

8. 《论语•述而》“游于艺”义趣辨正 . 哲学动态,2012( 8 .

9.   “有”、“无”之辨——《老子》一章再读解, 哲学研究, 2012 年( 7 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2012 11 .

10. 玄学与魏晋学尚探略 . 问道, 2011 5 .

11. 经学时代玄言之结胎考略 . 福建论坛(人文社会科学版), 2011 10 .

12. 《论语》的义理旨归、篇章结构及与“六经”的关系——我之《论语》观 . 哲学动态, 2011 6 .

13. 王弼玄理辨略 . 哲学研究, 2011 6 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2011 9 .

14. 《马尔库塞美学思想研究》序 . 马尔库塞美学思想研究,北京:社会科学文献出版

社, 2011.

15. 《谢林艺术哲学探微》序 . 谢林艺术哲学探微,北京:北京大学出版社, 2011.

16. “学”在先秦的自觉 ——从史巫之学到致道之学,中国图书评论,2010( 11 .

17. 国学溯源——先秦学术渊流考辨 . 问道, 2010 4 .

18. “名”的自觉与名家 . 哲学研究, 2010 7 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2010 10 .

19. 《生存·密码·超越》序 . 生存·密码·超越,北京:人民出版社 2010.

20. “国学”三题 . 学术研究, 2010 4 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2010 7 .

21. 形上之维的更生与语言的可能承诺——一种回应“解构”而重返“形而上者”的尝试 . 世界哲学(原哲学译丛), 2010 3 . 转载于人大“复印报刊资料”: 《外国哲学》 2010 10 .

22. 价值形而上学的语言之维(上) . 问道, 2009 3 .

23. 公孙龙“离坚白”之辩探赜 . 哲学研究, 2009 6 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 2009 9 .

24. 写给历史的遗嘱——“五四”九十周年回眸, 福建论坛 ( 人文社会科学版 ) 2009 5 . 转载于人大“复印报刊资料”:《中国现代史》 2009 10 .

25.  美,从自然溯向“本原”——歌德美学思想阐微 . 中国人民大学学报, 2009 1 .

26.  美,“坟墓后面的光辉”——“通灵”诗人波德莱尔的美意识 . 艺苑, 2008 11 .

27.  惠施“合同异”之辩发微 . 哲学研究, 2008(10).

28. “悲”从何来?——就悲剧之“悲”对中、西文学人文趣向的一个比较( 3.3 万字版) 问道, 2008 2 .

29.  《孟子》导读 . 名家谈国学(论文集) . 北京:人民出版社, 2008.

30.   人论 . 问道, 2007 1 .

31.   美 : 眺望虚灵之真际——一种对德国古典美学的读解 . 艺苑, 2007(9). (转载于《新华文摘》 2008 年第 2 期)

32.  孔老之辨 . 哲学研究, 2007(9). 转载于人大“复印报刊资料”: 《中国哲学》 2007 12 .

33.   市场化·人文视野·信仰 ( ) ——“生命化教育”三题 . 福建论坛 ( 社科教育版 )

2007(8).

34.  市场化·人文视野·信仰 ( ) ——“生命化教育”三题 . 福建论坛 ( 社科教育版 )

2007(6).

35.  20世纪西方文论嬗变趋向探微 . 学术研究, 2007(7). 转载于人大“复印报刊资料”: 《文艺理论》 2007 10 .

36.   生命化教育须从随顺人的生命自然说起 . 福建论坛 ( 社科教育版 ) 2007(4).

37.  《问道》告白 . 东南学术 , 2007(2).

38.   什么是人文学 . 东南学术 , 2007(2). 转载于人大“复印报刊资料”: 《社会科

学总论》 2007 2 .

39.   文化危机与学术的人文之维 . 东南学术 , 2007(2).

40.   孟荀之辨 . 哲学研究 , 2006(10).

41.   阐释“自我”的审美之维:一种对费希特美学思想的读解 . 东南学术, 2006(6). 转载于人大“复印报刊资料”: 《美学》 2007 2 .

42. “生”·“命”·“性”·“道”——对先秦人文意识嬗变的一种阐释 . 哲学研究 ,

2005(6).

43.  从“尚德”的价值取向看阴阳家——一种对阴阳五行说的阐释 . 福建论坛 ( 人文

社科版 ), 2005(4).

44.  商榷 , 还是丑诋 . 文艺报 , 2004-11-16.

45.  什么是“生命化教育” . 明日教育瞩望(论文集) . 乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2004.

46.  教育的职志在于立人 . 明日教育瞩望(论文集) . 乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2004.

47.   回归“赤子”与祈向“超人”——一种对尼采学说的检讨 . 哲学研究 , 2004(8).

48.   天职观念与范本教育(下) . 福建论坛 ( 社科教育版 ), 2004(4).

49.   天职观念与范本教育(上) . 福建论坛 ( 社科教育版 ), 2004(3).

50.   “悲”从何来——就悲剧之“悲”对中、西文学人文趣向的一个比较( 1.5 万 版) .

文艺研究, 2004(3). 转载于人大“复印报刊资料”: 《文艺理论》 2004 8 .

51.   也说“验之出土文献与历史”——答尹振环先生 . 哲学研究, 2004(2).

52.   回眸审美自觉中的“崇高”之维:一种对德国古典美学中崇高范畴嬗演的考辨 .

东南学术 , 2004(1). 转载于人大“复印报刊资料”: 《美学》 2004 4 .

53.   走近早期马克思——兼论思想史研究中的一个方法问题 . 哲学研究,

2003(7).

54.   “审美观念”辨微——对康德美学形而上祈向的一种探寻 . 福建论坛 ( 人文社

科版 ) 2003(1). 转载于人大“复印报刊资料”: 《美学》 2003 3 .

55.   教育危机·教育理念·教育者的天职(下) . 明日教育论坛(第 16 辑), 福

州: 福建教育出版社, 2003.

56.   教育危机·教育理念· 教育者的天职(上) . 明日教育论坛(第 15 辑), 福

州: 福建教育出版社, 2003.

57.   从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正(演讲录) .

学演讲录(论文集) . 北京:新世界出版社, 2003.

58.  在学以致其道的途中 . 福建日报, 2002-12-06.

59.  学术自觉与学人境界——为今日学术、学人而说 . 东南学术 , 2002(5).

60.  祈向虚灵的真实——西方价值形而上学窥略 . 东南学术 , 2002(5). 转载于人

大“复印报刊资料”: 《外国哲学》 2002 12 .

61.  由“命”而“道”——老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正 . 哲学研究,

2002(7). 转载于人大“复印报刊资料”: 《中国哲学》 2002 12 .

62.  “透视主义”辨正 . 东南学术 , 2002(3).

63.  “正”、“义”与“正义”——中西人文价值趣求之一辨 . 福建论坛 ( 人文社科

) 2002(2). 转载于人大“复印报刊资料”: 《伦理学》 2002 10 .

64.   寂寞辨儒踪 . 中国教育报 ,2002-01-17

65.   在心声的寂寞处 . 21 世纪鲁迅和我们(论文集) . 北京:人民文学出版

社, 2001.

66.   儒墨之辨 . 浙江社会科学 , 2001(5).

67.   从史“义”说思想与社会的互系 . 天津社会科学 , 2001(4).

68.   回归生命化的教育 . 明日教育论坛(第 2 辑) . 福州 : 福建教育出版

, 2001.

69.   对明日教育的瞩望 // 黄旭主编 . 明日教育论坛(第 1 辑) . 福州 : 福建教育出版

, 2001.

70.   老子道论价值趣向辨略 . 哲学研究, 2001(6).

71.   先秦名家琦辞辨微 . 东南学术, 2001(1).

72.   基础教育·人生价值和学术创新 . 研究生时代, 2001 1

73.   学术评奖与学人境界 . 学术权力与民主(论文集),厦门:鹭江出版社, 2000.

74.  “自由”范畴三题 . 哲学研究 , 2000(8). 转载于人大“复印报刊资料”: 《哲

学原理》 2000 11 .

75.   审美自觉与审美形式——从西方审美意识的嬗演论作为一种价值取向的美 .

哲学研究, 2000(1). 转载于人大“复印报刊资料”: 《美学》 2000 4 .

76.   比较文化之哲学断思 . 论衡(第 2 辑) . 福州:福建教育出版社,

1999.

77.   略说中国传统伦理的世界意义 . 基督教文化学刊(第 1 辑) . 北京:

东方出版社, 1999.

78.    儒道·儒教·儒者——我之儒学观 . 北京大学研究生学志, 1999 2 .

79.   写在心版上的精意 . 自由交谈(第 2 辑) . 成都:四川文艺出版社、

四川人民出版社, 1998.

80.   价值形而上学引论 . 论衡(第 1 辑) . 福州 : 福建教育出版社 ,1998.

81.   孔子之生命情调与儒家立教之原始(笔名:秦渭) . 论衡(第 1 辑) . 福州:

福建教育出版社, 1998.

82.   当代新儒学人物品题 . 论衡(第 1 辑) . 福州:福建教育出版社, 1998.

83.   论马克思的实践范畴 . 光明日报, 1998-05-08.

84.   黑格尔自由观辨正 . 浙江社会科学 , 1998(2).

85.   在“境界”与“权利”的错落处──从“人权”问题看儒学在现代的人文使命 .

天津社会科学 , 1998(4). 转载于人大“复印报刊资料”:《中国哲学》 1998 9 .

86.   现象学旨趣辨略 . 哲学研究, 1998(8). 转载于人大“复印报刊资料”: 《外

国哲学》 1998 10 .

87.   “实践”范畴三题 . 哲学研究, 1998(5). 转载于人大“复印报刊资料”: 《中

国哲学》 1998 9 .

88.   比较文化与民族精神 . 天津社会科学, 1998 3 . (转载于《新华文摘》 1998

8 期)

89.   价值形而上学·儒学·新儒学 . 北京大学研究生学刊, 1998 3 .

90.   人文学论纲 . 哲学研究, 1997(9). (转载于《新华文摘》 1997 年第 12 期)转

载于人大“复印报刊资料”: 《新兴科学》 1997 4 .

91.   “社会契约论”辨正 . 哲学研究, 1997(3). 转载于人大“复印报刊资料”: 《外

国哲学》 1997 5 .

92.   哲学的承诺 . 哲学与文化, 1996(10).

93.   从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正 . 哲学研究,

1996(2). 转载于人大“复印报刊资料”: 《外国哲学》 1996 5 .

94.   《人韵》自序 . 书屋 , 1996(5).

95.    选择哲学 . 福建日报, 1996-05-05.

96.   哲学的理念 . 文论报, 1996-05-15.

97.   命运与境界 . 文论报, 1995-11-01.

98.  《周易》“经”、“传”与儒、道、阴阳家学缘探要 . 中国文化, 1995(12).

99.   回到“我”自己 回到“人”──写在“国学”正热时 . 哲学研究, 1995(8).

100.  柏拉图“理念论”辨正──再论哲学的价值课题 . 哲学研究, 1995(5). 转载

于人大“复印报刊资料”: 《外国哲学》 1995 9 .

101.  空灵之实的探索 . 中国文化月刊, 1995 4 .

102.  探询虚灵的真实 . 我的哲学思想——当代中国部分哲学家的学术自述 . 南宁:

广西人民出版社, 1994.

103.  康德哲学辨正──兼论哲学的价值课题 . 哲学研究, 1994(4). 转载于人大

“复印报刊资料”: 《外国哲学与哲学史》 1994 6 .

104.  教育的价值向度与终极使命(访谈录) . 教育评论, 1993(4).

105.  心灵真切处的忧患(下) . 哲学与文化, 1993 3 .

106.  心灵真切处的忧患(上) . 哲学与文化, 1993 2 .

107.  挣扎中的儒学 . 光明日报, 1993-03-26.

108.  佛格中的儒者(下) . 中国文化月刊, 1992 11 .

109.  佛格中的儒者(上) . 中国文化月刊, 1992 10 .

110.  “当代新儒学八大家集”编纂旨趣 . 中国文化月刊, 1992 12 .

111.  在康德与当代新儒家之间 . 中国文化, 1992(1).

112.  胡适“科学的人生观”的得与失(合著,第一作者) . 天津社会科学, 1991(6).

转载于人大“复印报刊资料”: 《中国哲学史》 1992 1 .

113.  佛光烛照下的一代儒宗——梁漱溟文化思想探要(合著,第一作者) . 哲学研

究, 1990(3).

114.  “民主主义”:中国文化的现代转机 . 中国文化月刊, 1990 10 .

115.  在“化西”祈向下贞认“西化” . 中国文化月刊, 1990 9 .

116.  在时代的“共”与民族的“殊”之间 . 中国文化月刊, 1990 8 .

117.  一种时空对应的文化寻绎(笔名:秦一散) . 福建论坛(人文社科版), 1990

5 .

118.  难题仍然是难题 . 哲学研究 , 1990(4).

119.  现代文化的儒学观照——评钱穆《文化学大义》 . 中国文化, 1989(1).

120.  人 , 在自由心灵的骚动中——《马克思主义与人学三题》读后 . 读书, 1989(2).

121.  “五四”文化价值取向论略 . 福建论坛 ( 人文社科版 ), 1989(2).

122.  关于《实践与文化——“哲学与文化”研究提纲》的通信 . 哲学研究, 1989(4).

123.  当代中国的文化难题——说我的文化见解兼答牟钟鉴 . 哲学研究, 1989(2).

124.  “个人自主活动”与马克思历史观 . 中国社会科学, 1988 5 . (转载于《新

华文摘》 1989 年第 1 期) . 转载于人大“复印报刊资料”: 《哲学原理》 1988 10 . 《马克思主义、列宁主义研究》 1988 10 .

125.  二十世纪祭 . 蛇口通讯报, 1989-01-23.

126.  人类学笔记中的马克思晚年思想 // 马克思主义来源研究论丛第十一辑 . 马克

思主义人类学笔记研究论文集 . 北京:商务印书馆, 1988.

127.  大洋彼岸的当代新儒家 . 危机与选择(论文集) . 上海:上海文艺出版社, 1988.

128.  真正的价值主体是独立思考的个人 . 蛇口通讯报, 1988-12-19.

129.  为活着的现在提撕一种“现在”感 . 书刊导报, 1988-07-21.

130.  “自由”——一种时代高度的文化认同 . 蛇口通讯报, 1988-07-04.

131.  “有个性的个人”与“偶然的个人” . 光明日报, 1988-02-22.

132.  返本体仁的玄览之路——从熊十力哲学的价值取向看当代新儒家的文化思致

(合著,第一作者) . 哲学研究, 1988(5).

133.  个人的意义与历史的逻辑——一种对青年马克思的研究 . 福建论坛 ( 人文社科

) 1988(5). 转载于人大“复印报刊资料”:《马克思主义、列宁主义研究》

1988 12 .

134.  “文化认同”和儒学的现代命运——评杜维明《儒学第三期发展的前景问题》 .

读书 , 1988(3).

135.  我是在什么意义上“借用马克思的话”的——就“人类动物学”的提法答牟钟

鉴同志 . 哲学研究, 1987(9).

136. 中国近代中西文化比较研究的萌生与拓展 . 学习与探索 , 1987(1). 转载于人

大“复印报刊资料”: 《文化研究》 1987 2 . 《中国近代史》 1987 4 .

137.  为时代觅取火种的普罗米修斯——马克思《博士论文》探微 . 哲学研究,

1987(6).

138.  鲁迅早年张扬的“摩罗精神”——读《摩罗诗力说》 . 鲁迅与中外文化 . 厦门:

厦门大学出版社, 1987.

139.  关于知识分子参与意识的通讯(一)、(二)(合著,第一作者) . 走向未来,

1986( 12 .

140.  关于知识分子参与意识的通讯(三)、(四)(合著,第一作者) . 走向未来,

1987( 3 .

141.  中国近代史上的中西文化比较研究 . 东西文化与中国现代化讲演集 . 杭州:浙

江人民出版社, 1986.

142.   中国传统文化的封闭性及其时代特质 . 光明日报, 1986-05-26. 转载于人大“复印报刊资料”: 《历史学》 1986 6 .

143.   神学世界观—法学世界观—唯物史观——从恩格斯对哲学史的概括谈到时代对哲学的抉择 . (合著,第一作者) 厦门大学学报 ( 哲学社科版 ), 1986(2). 转载于人大“复印报刊资料”: 《哲学原理》 1986 6 ).

144.  “时代的生命”与“文化寻根”——评牟宗三《中国文化的省察》 . 读书 ,

1986(11). 转载于人大“复印报刊资料”: 《出版工作、图书评价》 1986 12 ).

145.   价值取向与文化整体——读余英时《从价值系统看中国文化的现代意义》 .

书, 1986(9). 转载于人大“复印报刊资料”: 《出版工作、图书评价》 1987 2 .

146.   中国应当从未来汲取自己的诗情 . 书林, 1986 8 .

147.  一个“全盘西化”论者的文化抉择 . 青年论坛, 1986 6 .

148.   一个以“意欲”为原点的东方文化派的文化坐标系 . 青年论坛, 1986 5 .

转载于人大“复印报刊资料”: 《历史学》 1986 12 .

149.   中国文化的儒学战略 . 青年论坛, 1986 3 .

150.   在民族精神和时代精神的十字架前——读唐君毅《中西哲学思想之比较研究

集》 . 读书, 1986(4).

151.   中国近现代之交的中西文化比较研究 . 现代人, 1986 4 .

152.   陈独秀和他的《东西民族根本思想之差异》 . 读书, 1986(3).

153.   洛克的“反省”和斯宾诺莎的“反思” . 哲学研究, 1986(3). 转载于人大

“复印报刊资料”: 《外国哲学与哲学史》 1986 5 .

154.   中西学术思想比较之先声——读梁启超《论中国学术思想变迁之大势》 .

书, 1985(12).

155.   作为启蒙思想家的睿智与卓识——严复关于中西文化比较研究的论著读后 .

读书 , 1985(11). 转载于人大“复印报刊资料”: 《中国哲学史》 1985 12

156.   关于马克思早期哲学思想发展分期问题 . 学习与探索, 1985(6).

157.  “清”——魏晋人物品藻中的一个重要审美范畴 . 福建论坛 ( 人文社科版 ),

1985(5).(转载于《新华文摘》 1986 年第 1 期) . 转载于人大“复印报刊资料”: 《美学》 1985 11 .

158.   再谈“自由自觉的活动” . 国内哲学动态 , 1985(7).

159.   关于《关于人的理论的若干问题》的若干问题 . 青年论坛, 1985(4). (转载

于《新华文摘》 1985 年第 10 期)

160.   从狮身人面像到斯芬克斯之谜 . 青年论坛, 1985 3 .

161.   时代的抉择和哲学现代化的前提 . 现代哲学, 1985(1).

162.   人论三题 . 江海学刊, 1983 5 .

163.   马克思早期哲学思想发展分期论要 . 学习与探索, 1983(4). 转载于人大“复

印报刊资料”: 《哲学原理》 1983 8 .

164.   应当怎样理解“自由自觉的活动” . 国内哲学动态, 1983(1).

165.   巴黎手稿和《资本论》中的异化范畴“截然不同”么——就童星对薛德震文

章商榷的商榷 . 社会科学辑刊, 1983(4).

166.   马克思主义人性理论方法论原则探略 . 论马克思主义哲学的形成和发(论文

集) . 郑州:河南人民出版社, 1983.

167.   人的本质初探 . 关于人的学说的哲学探讨(论文集) . 北京:人民出版社, 1982.

168.   近代新兴资产阶级人性论历史价值刍议 . 华中工学院学报(社科版), 1982

2 . 转载于人大“复印报刊资料”: 《伦理学》 1983 2

169.   1843-1846年间马克思关于人的本质的几种提法——马克思早期著作学习札

记之一 . 江汉论坛, 1982(3). 转载于人大“复印报刊资料”:《伦理学》 1982 4 .

170. 从马克思早期著作看唯物史观的雏形 . 江汉论坛, 1980 1 . 转载于人大“复

印报刊资料”:《马克思主义、列宁主义研究》 1980 1 .

、代表性著作:

专 著:

1 . 黄克剑论教育、学术、人生 . 上海:华东师范大学出版社, 2014.

2 . 由“命”而“道” ——先秦诸子十讲(修订版) . 北京:中国人民大学出版社, 2010. (初版,北京 : 线装书局 , 2006.

3 . 论语疏解(修订版 ). 北京:中国人民大学出版社, 2010. (初版,论语解读 . 北京 : 中国人民大学出版社 , 2008.

4 . 名家琦辞疏解——惠施公孙龙研究 . 北京:中华书局, 2010.

5.  西方文艺理论史——从柏拉图到尼采(合著) . 北京 : 中国人民大学出版社, 2007.

6.  美:眺望虚灵之真际——一种对德国古典美学的读解 . 福州 : 福建教育出版社 , 2004.

7.   百年新儒林——当代新儒学八大家论略 . 北京 : 中国青年出版社 , 2000.

8.  心蕴——一种对西方哲学的读解 . 北京 : 中国青年出版社 , 1999.

9.  黄克剑自选集 . 桂林 : 广西师范大学出版社 , 1998.

10. 人韵——一种对马克思的读解 . 北京 : 东方出版社 , 1996.

11.  挣扎中的儒学——论海峡彼岸的新儒学思想 . 福州 : 海峡文艺出版社 , 1995.

12.  寂寞中的复兴——论当代新儒家(合著,第一作者) . 南昌 : 江西人民出版社 ,

1993.

13.  东方文化——两难中的抉择 . 南昌 : 江西人民出版社 , 1992.

译著与译注:

1.   柏拉图 . 政治家:论君王的技艺(修订版) . 译著 . 北京 : 中国青年出版社 , 2002. (初版,北京 : 北京广播学院出版社 , 1994.

2. 公孙龙子(外三种) . 译注 . 北京:中华书局, 2012.

主 编:

1.   问道 第 6 . 福州 : 福建教育出版社 , 2013.

2.   问道 第 5 . 福州 : 福建教育出版社 , 2011.

3.   问道 第 4 . 福州 : 福建教育出版社 , 2010.

4.   问道 第 3 . 福州 : 福建教育出版社 , 2009.

5.   问道 第 2 . 福州 : 福建教育出版社 , 2008.

6.   问道 第 1 . 福州 : 福建教育出版社 , 2007.

7.   明日教育文库 . 福州 : 福建教育出版社 , 2000.

8.   论衡 第 2 . 福州 : 福建教育出版社 , 1999.

9.   论衡 第 1 . 福州 : 福建教育出版社 , 1998.

10.  中华文化图典 . 南宁 : 广西教育出版社 , 1998.

11.  当代新儒学八大家集 . 北京 : 群言出版社 , 1993.

合 编:

1.   中国现代学术经典·唐君毅卷(第一编者) . 石家庄 : 河北教育出版社 , 1996.

2.   中国现代学术经典·张君劢卷(第一编者) . 石家庄 : 河北教育出版社 , 1996.

3.   中国现代学术经典·方东美卷(第一编者) . 石家庄 : 河北教育出版社 , 1996.

4.   梁漱溟集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

5.   熊十力集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

6.   方东美集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

7.   唐君毅集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

8.   冯友兰集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

9.   张君劢集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

10.  牟宗三集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

11. 徐复观集(第一编者) . 北京 : 群言出版社 , 1993.

八、主要学术收获

1 、提出了“虚灵之真际”的范畴,并以人生的“对待性向度”和“非对待性向度”重新界说了“自由”概念;以“自由”的两个向度辐辏于“虚灵之真际”的价值追求,确立了“价值形而上学”的哲学构思。

2 、着眼于终极意趣上的价值弃取,对处于“轴心时代”的古希腊哲学和中国先秦诸子思想作了略成一家之言的阐释:指出苏格拉底前后古希腊哲学命意的转换在于“从‘命运’到‘境界’”,而将孔子、老子前后先秦人文眷注重心的移易把握为“由‘命’而‘道’”。

3 、从运思逻辑对价值祈向的涵淹切入,以马克思的“个人自主活动”范畴为枢纽,以其所谓“有个性的个人与偶然的个人之间的差别,不仅是逻辑的差别,而且是历史的事实”之说为主导线索,对马克思历史观及其在哲学史上的地位作了全新的申解和评说。

4 、对中西哲学史上的诸多范畴和难题,诸如“生”、“命”、“性”、“道”、“教”、“中庸”、“合同异”、“离坚白”、柏拉图的“理念”、康德的“最高范本”、歌德的“本原现象”、费希特的“正题判断”、胡塞尔的“先验自我”等,均有专文置辩,所论皆能自出机杼。

5 、借着“中西之辨”背景下“究元”与“决疑”间可能大的张力,对“当代新儒学思潮”作了别具断制的考察和检讨。作为对“当代新儒家”以“返本开新”解决中国文化难题的回应,提出了“境界”提升与“权利”确认错落而行的主张。

6 、依循以古证古、以今解古、以译契古之宗旨疏解《论语》、《公孙龙子》,于其章句的微义多有切近生命体验的抉发,而将所注文字置于古人终极眷注之焦点由“命”而“道”推移的人文背景下,则为解读和品评先秦古籍见证了一个新颖而独特的视角。

7 、以“三次审美自觉”为纵贯西方文学艺术理论的主导线索,对“德国古典美学”、“自然主义”、“象征主义”、“唯美主义”、“唯意志主义”诸文论思潮或流派作了意有别裁的探讨,而对 20 世纪西方文论嬗变之逻辑主脉的考辨亦略成一家之言。

8 、倡立“生命化教育”之说,对生命化教育的职志、宗趣、理致、途径作了探索性的阐发。