在皇帝眼皮底下悄悄“养三千死士”？司马懿如何玩转这场隐蔽政变？

大司马 2024-04-19

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魏正始十年，也就是公元249年。

这一年，距离蜀汉丞相诸葛亮病死五丈原，已有十五年。后继者姜维则因为费祎的压制，难以对曹魏有什么实质性的威胁。东吴那边，因为孙权末年的二宫之争，名将陆逊忧愤逝世，同样无法北上。

换而言之，对于曹魏而言，这是一个难得的平稳期。

此时的曹魏，在位皇帝为曹芳，这一年正是十八岁（请注意曹芳并非小孩子，他生于232年）。

实际权力，则掌握在大将军曹爽手里。

本文主人公司马懿，在此时的官职仅仅是太傅，即皇帝的老师。名义上地位很高，却毫无实权。

司马懿像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版

司马懿出生于179年，此时七十一岁，你说他不该退休？

他的两个儿子，司马师出生于208年，此时四十二岁；司马昭出生于211年，此时三十九岁，都正值壮年。

司马师曾担任散骑常侍、中护军（掌禁军，总统诸将且主武官选举，这个职位很重要，后面会讲到），两年前因为母亲张春华去世，为她守丧，所以这个时候并没有职位（守丧期其实已经满了，可以复出，但是没有复出任职）。

至于他的弟弟司马昭，曾做过典农中郎将、散骑常侍和征蜀将军，此时担任议郎，老实说也没有什么实在的权力。

那么问题就来了，魏国的军政大权都在大将军曹爽手里。而司马懿一个待退休的老干部，加上俩儿子：一个待业、一个议郎，他们拿什么来对付曹爽？

是的，曹爽也这么想。而且，曹爽手里不但有兵权、财权、人事权，还有皇帝本人，你司马懿有啥？

所以正月初六这一天，皇帝曹芳去祭扫魏明帝的高平陵，曹爽和哥几个都放心地跟随前往，准备去郊外溜达一圈。

三国魏 · 血珀骑羊俑和石牌 ，石牌为“白画骑羊儿一”石牌（也称“石楬”），为血珀骑羊俑的签牌。出土俑、牌的墓葬位于洛阳万安山一带，魏明帝曹叡的高平陵也在此处。该墓主人应是曹魏皇室成员，可能性最大的是曹叡的爱女曹淑。来源/中国政法大学法律古籍整理研究所

结果，司马懿就抓住这样一个时机发动政变，控制了皇太后。然后假借皇太后的名义，废黜曹爽兄弟，同时兵屯司马门，控制了京城。

那么问题就来了，司马懿手里没有兵权，他哪里来的兵？

这也是曹爽兄弟的困惑所在。

我们看《晋书》，书上是这么描述司马懿策划的——

宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。

这里的“宣帝”，就是司马懿，“帝”是司马师，“文帝”是司马昭。

也就是说，司马懿发动高平陵之变，主要是和司马师商量，司马昭并没有过多参与（文帝弗之知也）。

高平陵之变司马懿起兵政变的准备。来源/电视剧《三国演义》截图

这是为什么呢？

我们再看另一段描述——

“初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。”

这里的“帝”依旧是司马师，也就是说当时司马懿和司马昭手头都没有武装力量，只有这个司马师，在民间秘密训练了三千人的武装力量，号称“死士”。司马师发出召集令之后，在一个早上，这三千人就秘密云集到了司马家，并成为了司马懿发动高平陵之变的骨干力量。

什么意思呢？请允许我在这里比较完整地描述一下高平陵事变的三个步骤。

第一步：司马懿、司马师利用皇帝和大将军都不在城中的机会，发动他的“三千死士”秘密武装，攻入永宁宫。

请注意，永宁宫说白了就是曹魏的冷宫，在此守卫的兵力不会多，郭太后此时只是一个被软禁、失去权势的老女人而已，谁会注意她呢？

第二步：司马懿、司马师利用“三千死士”打着郭太后的旗号，控制中央朝廷。此时皇帝和大将军都在城外，留在城中的一部分人是遭遇曹爽打击冷落的旧官员，如高柔、王观等，他们立即（甚至可能提前已经和司马懿达成默契）站出来力挺司马懿。

第三步，司马懿已经控制朝廷，于是以郭太后名义下令，关闭城门，占据武器库，并派兵出城据守洛水浮桥。随后高柔被任命为代理大将军（外宣是高柔取代了曹爽，而不是司马懿），接收曹爽的权力。

最后，就是外宣工作了，发一份文书，向皇帝，其实更重要的是向全魏国宣告：

曹爽已经没戏了，请大家跟我一起大声说：曹爽，你罪恶滔天！

讲到这里，你们其实都明白了，司马懿、司马师成功的关键，即发动政变的骨干力量，就是那隐藏在民间，曹爽不知其存在的“三千死士”！

那么这里还是要先说一句，三千是个虚数，大概如此而已，可能是三千零一个，也可能是三千四百九十九个，这个就不啰唆了。但不管具体多少人，都不是一个小数目。

司马师养这样一批人，假设每月发一两银子给他们，就是三千两，一年即三万六千两。

曹魏五铢钱。来源/中国国家博物馆

恕笔者眼拙志穷，一年能拿出三万六千两银子的额外开销，这个太厉害了。那么司马师的钱是怎么来的？

钱是第一个问题，人是第二个。人从哪里来？司马师再嚣张，也无法在全魏国境内来一场死士选拔大赛，从数万名参赛选手中精选出这三千人来。

第三个问题，即使钱有了，人也有了，他们藏在哪里呢？又以什么样的身份存在呢？

最后一个问题则是：就算上面的问题都解决了，这支“特种部队”难道就以“死士”之名存在？

请问，有谁愿意做“死士”？

要知道，所谓死士，核心法则其实就是：主人拿钱养你，而你在必要的时候，就交出自己的命来。

请问：你愿意吗？

况且，如果你武艺高强、身体强壮，做什么赚不到钱？为什么一定要干“死士”这份随时可能见不到明天太阳的工作？

我们不妨来回顾一下魏晋之前，中国历史上比较知名的几个“死士”：

第一个，便是吴国人专诸。他是吴国公子光的门客，把匕首藏到鱼肚子里，献上宴席，向吴王僚展示之际，他掰开鱼，趁势用匕首刺杀死僚。

第二个，是韩国人聂政，他本是杀人后逃亡、隐居在齐国的屠夫，严仲子找到他，举办宴席给聂政的母亲祝寿，更献上黄金一百镒。于是聂政在母亲死后，就带着剑进入韩国都城，发现严仲子的仇人、宰相侠累正好坐在堂上，于是径直走上台阶，一剑刺杀侠累。

第三个则是卫国人荆轲，他是燕国太子丹的门客，丹把他奉为上卿，住上等宾馆，好吃好喝招待着，奇珍异物、车马美女也任他随心所欲。随后便有了荆轲刺秦王的传奇。

荆轲刺秦王画像拓本。来源/北京服装学院民族服饰博物馆

这三个人，是标准的“死士”。他们执行的，是无论成功与否都必死的任务。而且他们本身就武艺高强，是当时江湖上一等一的高手，只有这样的身份，才会被公子光、严仲子、太子丹这样的人看中，所以他们享受的待遇，可以说是那个时代的顶峰，几乎等同于贵族王侯。

但是史书同样管他们叫“死士”，此死士却非彼死士。

首先第一个区别，就是专诸、聂政和荆轲，在做这件事之前就已经在江湖上拥有了很高的声誉，只有这样的声誉，才会吸引到公子光、严仲子、太子丹的关注。

但是司马师的“死士”里，没有一个人是这样的人物。

不是说有这样的能力而史书没有记载，而是确实没有。

为什么没有？因为司马师选择的时候，就不需要这样的高手。

为什么司马师不需要？首先是时代变了，在春秋战国乃至秦汉都盛极一时的剑客，到魏晋时期都已经没落了，不是说没有优秀的剑客游侠，而是根本就没有这个人群的存在了。

为什么游侠剑客到了魏晋就销声匿迹？这就不得不说说户籍制度。从秦朝开始，大一统的帝国政府，就推行所谓“户籍相伍”。即每五家人家做一个最小单位，增加一口人、减一口人，都要登记在册。而到了汉朝，更是施行了“编户齐民”，即用法律规范户籍管理，将全国人口不分男女老幼全部编入户籍，并且每年都要更新。

所以至少在那个时代的主流社会，所谓闯荡江湖只能是一种不切实际的幻想——这也是武侠小说基本不拿秦汉魏晋当时代背景的原因之一吧。

而所谓编户齐民，虽然不分男女老幼都要统计，但核心内容是二十岁到九十岁的男子，因为编户的目的，其实就是为了收税、征兵（如汉武帝打匈奴）、招募劳力（如秦始皇修长城）等。

那司马师阴养的死士，难道不正是二十岁到九十岁的男子这个范畴之内吗？司马家有什么理由，把这样一批人（名为三千，但实际显然高于这个数字，因为还有一个预备和选优的流程）脱离在魏国法度之外？

倘若真的如此，曹爽早就拿这个理由来给司马懿父子搞一个“蓄谋造反”的罪名，直接送去斩首了。

结论之一：编户时代背景下，不可能产生太多法外武林高手，更不可能达到三千这个数字。所以司马懿父子阴养的三千死士，不可能是法外人士或江湖高手。

也就是说，司马师养不起专诸、聂政和荆轲，因为没那么多俸禄；也不可能去养，因为“编户齐民”的政策让他没这个条件。

但是话又说回来，三国鼎立的年代，战乱频仍，大将养私兵，也并不是完全不存在的事。譬如东吴的顾、陆、朱、张四大家族，都拥有人数不低的私家兵团。陆逊死后，他的家族私兵就由其子陆抗继承，这支军队的人数，达五千余人之多。

陶部曲俑，是东汉豪强大族私家武装部曲或家丁的生动写照。来源/中国国家博物馆

只是每个地方有其自身的特殊情况。江东地区在那个时代尚处于待开发状态，所谓江东人，其实是三种人：第一种是真正的吴越土著，包括春秋战国时期吴、越、楚三国的遗民和山里的土人，即山越；第二种是秦汉以来从北方不断迁徙进入的“旧中原人”，也就是三国时期的“江东人”，顾、陆、朱、张四大家族都属于第二种；第三种是汉末三国时期从北方迁徙进入的“新中原人”，如诸葛瑾就是这种情况。

因为人口大迁徙的缘故，吴国的编户齐民政策做得很差，一直延续到东晋乃至隋，都没有完全做到如同北方那样的齐整。

而我们现在讲的是司马懿父子，当时他们所在的魏国，即中原地区的情况就齐整很多。中原编户齐民的大破坏发生在后来的西晋时期，即所谓“五胡乱华”。

也就是说，司马家不可能像江东的四大家族那样，拥有千人以上规模的“私兵”，尤其是在曹魏中期。

那么司马师的“死士”不是“私兵”的话，究竟又从何而来呢？

事实上，这是司马懿和司马师父子之前长期掌兵的结果。

影视剧中司马懿的虎符。来源/电视剧《虎啸龙吟》截图

从227年独立掌兵镇压孟达开始，到243年击退诸葛恪，司马懿带兵打仗的历史，长达十六年。

司马师，因为父亲的缘故，得以担任中护军，这个官职的一部分职责，就是选拔军事人才。据说魏国选用军事人才的法规，此时就由司马师来制订。

所以很大的可能是：司马师利用这个权力，在军中笼络了一大批人才。特别是其中一部分在父亲司马懿手下干过的退役军人，成为了他用心收买的党羽。

关于汉魏时期退伍老兵的待遇，其实有一首《十五从军征》。说得很是清楚——

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飰，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

不过毕竟是文艺作品，有些话确实比较夸张，如八十岁才得以退伍回家，这个恐怕不符合事实。因为汉代军事体制，一个壮年人在和平时期的服役期，其实只有一年而已，一人服兵役通常是两次，所以一般而言不打仗的话，只需当两年兵。当然战乱年代，或是特殊需要，这个当兵的时期就会有所延长。但不论如何延长，一个再优秀的兵，到了一定年纪，如果不能提拔（提拔的概率是很低很低的），就必须退伍，除非兵力不足万不得已。

士兵如此，中低级的军官也是一样。

那么这些人有什么好前程呢？

司马师此刻，就为这样一些人（当然不是全部，而是优中选优，总人数也就三千多一点）提供了好的工作岗位。

准确地说，是像撒黄豆一样，把这些人散布在魏国国都洛阳城中及附近。司马师和他的部下，会给这些人一些恩惠，包括给工作、给房子、给一些钱帛牛肉。

这样的恩惠，对于司马家而言，就是九牛一毛洒洒水了。

而那些受恩的老兵及其家人，又有谁能预想到未来某一天司马家会发动政变，甚至后来要杀皇帝？

司马芳残碑，与史书记载的司马防应是同一人，也即司马懿的父亲。来源/西安碑林博物馆

简单的很，司马师给我们吃、给我们穿，那就是我们的大恩人，这个恩，我们必须得报（但不包括谋反）。

因为是低成本，司马师也不可能对这些人实施什么严格的军事化训练，更不可能搞成什么特种部队，他们就是退伍老兵。

事发之际，司马师把这三千人召集过来的时候，也不可能跟他们说：“我要夺取魏国的大权！”

其实，应该只是让他们去请出了冷宫里的老太后而已。

换句话说，其实听上去很厉害的“三千死士”，没有一个真正是要为了司马家的宏图伟业而奉献自己的，基本上就是不知道自己来干嘛的一群帮闲。

司马家顺利夺权的胜负天平，实际上并不在这三千人身上，而是利用了曹爽自身的不足，利用了相当一部分官员对曹爽的不满。于是在事变发生之际，这些官员便加入司马懿这边，反过来又影响曹爽的判断，以至于他最后认为应该向司马懿屈服。

假如说，曹爽能强硬一点，或者事先在城内预留一员果敢的大将，遇到这种情况，此大将就会大喝一声：“谁敢在此胡为！如不散去，吃我一刀。”

可以想象，这三千人立马就会作鸟兽散，只剩下司马懿三父子，愣在原地。而这个时候，曹爽就可以说：“司马公以侯还第，不失为富家翁。”司马懿则会哭着对儿子司马师说：“吾生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭矣。”

影视剧中的司马懿父子三人。来源/电视剧《三国演义》截图

历史，本来就没有什么天生圣人，胜败往往只在一瞬间而已。

参考文章：

【1】《三国志》陈寿撰、裴松之注，中华书局出版，1999年2月。

【2】《晋书》 房玄龄等 撰，中华书局出版，2000年4月。

【3】《资治通鉴》司马光等撰 中华书局出版，2009年6月。