国学大师钱穆《中国文学史》：普通人可以这么学

提到文学史，总觉得这个领域的知识太宽泛，太深奥，想学习却不知道从哪里入手。

前段时间，看了中国文学大师钱穆先生的《中国文学史》讲义，看完有种豁然开朗的感觉。

因为是讲义，意味着是后期整理成书的。

整理人是叶龙，他师从钱穆先生，按照当年老师讲课的顺序，用31个篇章，把钱穆先生当年授课的精华内容，再次呈现给读者。

第一篇从绪论开始，告诉读者文学的本质是什么，文学史讲的又是什么。

紧跟着第二篇，介绍了中国文学的起源。

从第三篇章开始，基本就是按照中国历史的发展顺序，从诗经开始，到尚书、春秋、论语、楚辞，汉赋，又把大家熟悉的唐诗宋词逐一展开讲述。

每一篇章，都是独立的知识点。

通读全书，就将中国文学的历史发展，轻松掌握。

摘其二三，跟大家分享。

01 诗经可以这么学

诗经也叫诗三百，是我们最古老的文学形式。

你也许会觉得，要学诗经，就得逐字逐句，咬文嚼字地读。

钱穆先生告诉我们，诗经不能一字一句看字面意思，你要“心领神会”，将自己代入当时的情景中，站在作者的立场，感受他的情意，再来读诗经。

熟悉诗经的人都知道，诗经包含风雅颂三种体类（风是社会的，雅是政治的，颂是宗教的）

，用了赋比兴的写作方法。

直接按照字面意思理解诗经，容易误解。

书中举了个例子，《诗经.狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，是我不能息兮。

字面上看，容易理解为女子失恋后的痛苦。

实则另有深意，“彼狡童兮”不一定是说女子失恋，也能是讽刺忽公子（出自诗经狡童小序）。

如果从这个角度理解，它其实就是告诫世人，做人要温厚。

读诗，一定先读序，知道为什么要写诗后，才能正确理解诗的深意。

02 理解《楚辞》要看其渊源

《楚辞》是承接《诗经》演变而来的。

现代人要读懂《楚辞》，一定要了解它的源流。

作为一本总集，屈原的作品占据了《楚辞》的大部分，比如其中最有名的《离骚》。

我们古代历史文化的最早发源地在今之河南、山东、陕西和山西一带，也就是黄河流域。

但屈原这个人，他是楚国人，楚国位于汉水流域，

因此《楚辞》就有着浓郁的楚人风格。

钱穆先生提出，《楚辞》中的“兮”字，就是楚人的语音，等于“啊”的意思。

随着历史的推移，楚人在战乱中迁徙，变成了今天的安徽人和江苏人。

我们可以界定一点，那就是《楚辞》属于南方文学。

03 了不起的《昭明文选》

为什么书中为用一整个篇章介绍《昭明文选》呢？

钱穆先生给了三个原因。

一是其作者萧统，梁武帝的大儿子，此人天赋极高，文思敏捷，仁名远扬。但英年早逝，谥号为“昭明”，所以他编纂的诗文总集《文选》就成了《昭明文选》。

二是《昭明文选》的问世，集合了当时众多学者文士贡献的力量，是当时诗文总集的孤本。

三是《昭明文选》的篇章分类是自古以来最详细的。它的分类多达38体之多。

比如赋体，就分为京都、游览、物色、鸟兽等15类。

再比如诗体，又分为百一、招隐、咏怀、赠答等24类。

分类特别精细，辞藻绚丽，如果想了解学习中国古典文学，《昭明文选》一定不要错过。

04 结语

中国文学史就像浩瀚深邃的大海。

它波澜壮阔，博大精深，值得每个文学爱好者探究一二。

如果说你茫然不知如何入手，或者是想提纲挈领先入门，叶龙先生根据钱穆先生的讲义，整理出来的《中国文学史》就很帮助。

它将引领你穿越时空，重回钱穆先生的课堂，当一次学生，再次聆听国学大师的精彩演绎。

诚然，时光不可逆，但书本可以一直伴随你。

这是叶龙先生出书的初衷，也是每个热爱中国文学之人的福气。

------------End------------

文/鱼白

图片来源网络