《 梨俱吠陀 》认为宇宙源于 5种物质原素，即地、水、火、风、空。有的吠陀哲学家持“原水说”，即认为宇宙起源于水；有的吠陀哲学家认为水、火等多种原素组合而生万有，水与自然精力交配形成宇宙“胎藏”，胎在水中经过长期热力的培养,时至成熟，宇宙万有便脱胎而出。这是一种 朴素唯物主义 思想，含有浓厚的 浪漫主义 意味。在第 129曲第 6颂中，明确地说：“世界先有，诸天后起”。意指世界是物质，诸天是精神；先有物质，后有精神。这些朴素 唯物论 思想是吠陀以后的唯物论哲学的滥觞。

吠陀 辩证思维

在探索宇宙本原的过程中，吠陀哲学家还观察到事物时有时无、时 生时 灭的矛盾现象，看到事物是不断运动和变化的。同时，他们也看到，事物不仅有矛盾的一面，而且还有统一的一面。吠陀哲学家提出一个“有无统一”的模式：“无既非有，有亦非有”。

这个模式可有两种解释：①按逻辑，“有、无”是矛盾；“非有、非无”是对矛盾的否定，从而达到二者的统一。②按本体论，“有、无”是现象，“非有、非无”是本体；“有、无”非实在，在它们复归于本体时，只有唯一同一，别无二致。这个模式具有一定的 辩证法 因素。

此外， 印度哲学 的其他重要理论，如业行、轮回、解脱、法等，在《 梨俱吠陀 》中虽然尚未具体形成，但都可以从中找到它们各自的渊源。

吠陀分为四部。《 梨俱吠陀 》最古，其大部内容在公元前2000年代中叶大概已经形成，全部编成大约不晚于公元前1000年代初。因此，这一段时期通常称为梨俱 吠陀时代 或 早期吠陀时代 。《 沙摩吠陀 》、《 夜柔吠陀 》和《 阿达婆吠陀 》大体形成于公元前10世纪上半叶，《阿达婆吠陀》则最晚集结完成；这一段时期通常称为后期吠陀时代。著作 吠陀经 的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度 梵语 更为古老的语言，被称为 吠陀梵语 。

《 梨俱吠陀 》，意即“智慧之诗”。这是一部由公元前1500年到前900年间的1000多首诗组成的总集，它们是献给雅利安诸神的。诗歌从敬畏与冥想的极致写到世俗的生活，表达了欣喜满足之情。生动而富有色彩的语言描述了 因陀罗 惊天动地的事迹，他是位“劈开大山之腹”，让水流奔涌而出的“舞动雷霆的人”。一首优美而率真的圣诗祈求 黑天 女神的保佑，因为她的光辉能“驱走黑暗”。这些上佳的诗歌形象地展现了早期 吠陀时代 的生活情景。从这些诗篇中，还有对 雅利安人 的描述。公元前2000年代中叶，许多来自 中亚 地区操 印欧语 的白种人部落出现在印度河中上游 旁遮普 ，他们自称为雅利安人，意为“出身高贵的”。雅利安人说当地人是黑色的，“没有鼻子的”；并称他们为“ 蔑戾车 ”，意思是野蛮人，或称为“达萨”，意为敌人。由于在吠陀文献中有许多描述雅利安人对达萨战争的片断，这样就产生了 哈拉帕 文化被雅利安人灭亡的假说。但是这种假说并没有充分的事实作为根据，因此现在还无法断定 哈拉帕文化 灭亡的真实原因。关于 雅利安人 本身，也有许多问题没有解决。一般认为他们在公元前2000年代中叶从中亚侵入印度，但这同样也还是一种假说。早期吠陀时代的白种雅利安人与哈拉帕时期的居民不同，他们没有城市，依畜牧为生。向神祈祷的主要内容是愿神赐牛，把战争称为“ 瞿维 什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已驯养 绵羊 、 山羊 、驴、马和狗。雅利安人杀牲畜吃肉的时候不多，养牲畜主要是为了取得乳汁并用它制成 乳酪 。雅利安人进入 印度河 流域以后，逐渐学会农业，用牛拉 木犁 耕地，收割谷物时使用镰刀。他们也学会了灌溉。狩猎在早期吠陀时代还起着相当大的作用。 手工业 也有一定的发展。已经有了金属用具，如锅。 金工 所用的金属称“阿雅斯”，可能是铜或青铜。也有了皮革工，用牛皮制成桶、弓弦和皮带。木工有细工匠、造房匠和造车匠。交换已经出现，不过还没有货币，牛、黄金和装饰品是交换媒介。 雅利安人 生活简单。他们的衣服是用羊毛织成的，食物主要是乳酪、蔬菜和果实。只有在祭祀和宴客时才杀牛，在盛大的节日和家族集会时可能也吃肉类。《 梨俱吠陀 》已经提到丈量土地。父亲是一家之主，男子在社会上已占重要地位。女子管理家庭，地位不低。吠陀中的颂歌有些就是妇女编的。 一夫一妻制 是当时的主要婚姻形式。社会已经出现不同行业，但是行业还未成为固定和世袭的，人们并未因行业不同而分成地位不平等的 社会集团 。在《 梨俱吠陀 》的末卷、也是形成较晚的一卷里，第一次提到 社会地位 不同的四个等级，即 婆罗门 、 刹帝利 、吠舍和 首陀罗 。 雅利安人 逐渐把一些被他们征服的达萨变成奴隶，因此，“达萨”一词在 印度语 中又具有奴隶的意思。雅利安人的氏族部落组织仍然存在。部落制度居于统治地位，部落以下有“格拉玛”，意即“村”。村可能由同氏族的若干家庭组成，以后逐渐变成 农村公社 。氏族部落组织中还存在着民众会议，在部落遇到大事时召开。部落的首领由民众会议选举，不过实际已经世袭。首领的职务主要是军事的，其权力在不断的战争中日益增长。部落中还有村长和正在萌芽中的专门祭司阶层，他们的地位也在逐渐提高。