宋朝那些事儿：梦华录外，你对赵盼儿们有多少误解？
第三回：赵盼儿风月救风尘
《梦华录》完结了，沉迷于神仙姐姐美貌不能自拔的网友们自发衍生了很多番外：赵盼儿是公主吗？赵盼儿是赵皇后的侄女吗？赵盼儿的历史原型是谁？……
其实，赵盼儿只是元代关汉卿《赵盼儿风月救风尘》（以下简称《救风尘》）中的女主角，本身就是一个文学形象，并无原型一说，宋引章也是一样。
关汉卿是元曲四大家之一，代表作是著名悲剧《窦娥冤》。
《救风尘》的内容与《梦华录》中“华亭县智斗周舍”的情节基本一致，只是在原剧中赵盼儿并不是茶楼老板，她和宋引章是同处烟花之地的结义姐妹。
宋引章本有婚约在身，却被富家公子周舍引诱，不顾赵盼儿劝阻执意嫁给他，婚后被周舍百般刁难，写信向赵盼儿求助。
后面的内容就是电视剧里那样，赵盼儿不计前嫌，面对虚伪狡猾的周舍，她用“风月”手段对其软硬兼施、欲擒故纵，骗得休书救了姐妹。
在关汉卿笔下，赵盼儿是一位成熟冷静、机智果敢、重情重义的风尘女子，寄予了作者希望弱者在黑暗现实中自立自救的愿望。
电视剧《梦华录》中的赵盼儿同样义薄云天，却因曾身为乐妓被毁约不娶，宋引章前期是傻白甜，为了脱籍放良而一步步成长，最终她们都走出了困境。
在宋代，因商品经济的快速发展和市民阶层的壮大，如赵盼儿宋引章似的乐妓较前代更多，据《东京梦华录》记载，京城中妓馆林立，宋代士大夫狎妓冶游蔚然成风。
那么，宋代乐妓的真实生活是怎样的呢？是否真的像电视剧中那样可以通过脱籍放良改换另一种人生呢？
“歌舞娱人”，而非“以色侍人”
宋代乐妓分为官妓和市妓。所谓官妓，指官属乐妓，是指由政府登记入籍的乐妓，她们的主要工作是参加政府举行的祭祀礼仪、宴会娱乐等活动。
所谓市妓，是指处于市井或私人所属的乐妓，她们或活跃于勾栏瓦肆，或身处士大夫私人宅邸以助其宾客之欢。
官妓比市妓的社会地位略高些，但无论是官妓还是市妓，她们的主要工作都是“歌舞娱人”，而非“以色侍人”。文艺表演才是乐妓的本职工作。
一个乐妓的最高标准当然是“色艺双绝”，但“艺”绝对重于“色”。
乐妓的专业成长往往是从小培养的，丝竹、歌舞、诗词创作及书法等等都是学习内容，文学史上杜牧、柳永等人都有二三知己是乐妓身份，从他们的诗作中也可以看出，乐妓绝非空有美貌的皮囊，她们中很多人不仅长于歌舞、乐器，还会吟诗作赋，书法作画等。
历史小说中作为宋徽宗情人宋代名妓李师师，不仅姿容绝色，还弹得一手好筝，一把好琴，懂鉴赏、能作词、会作画，更兼不慕名利、性情淡远的高尚品格，可以说是乐妓中的佼佼者了。
所以说，多数乐妓尤其是如赵盼儿宋引章之类的官妓，其实都是文化素养较高的女性，她们是凭借技艺立身的。
当然，因为乐妓身份卑贱，常被用来当作私产处理，也有部分私妓靠出卖身体生活，这也是后世对乐妓污名化的主要原因。
实现了“金钱自由”，却无“人身自由”
《梦华录》中宋引章与人私奔，未经过地方乐营同意而擅自离开，引得赵盼儿非常紧张，被救后还懵懂一问“我不能离开吗” ？
确实不能。宋代有乐籍的官妓是没有人身自由的，她们的行动必须经过地方长官许可，否则依照律法应受笞刑。
宋代乐妓收入丰厚。身处乐籍的官妓不仅有固定收入，还有客人的打赏。这些客人要么是士大夫，要么是富豪，打赏金额惊人。
宋真宗时宰相寇准“曲歌束绫”，乐妓唱一首歌便打赏一束绫，曾有少年学生狎官妓李师师，赏缠头不下千万，宋代笔记小说中记载为乐妓一掷千金者比比皆是，还有很多乐妓用丰厚资产资助学子登第的故事从侧面说明了这一点。
乐妓尤其是名妓多数能实现金钱自由，有人可以每天付钱给鸨母来免接不想接的客人，也有官妓可以出钱雇佣市妓替她们参加活动。
她们生活也很奢侈，因为常常出入高档场所，她们的衣服饰品都十分昂贵，为了彰显自己的身价，她们也愿意用香车宝马和罗扇华服来修饰自己，目的都是为了更大的经济利益。
与乐妓豪奢的生活形成鲜明对比的是乐妓卑贱的身份。
乐籍属于贱籍，有别于良民，良贱不通婚，尽管因为商业发展使宋代乐妓的法律地位也有所改善，但现实中一些富人还是把乐妓看成自己的私人财产，或放或赠，或打或杀，乐妓是没有人身自由的。
宋代乐妓主要来源是被籍没的罪犯妻女，而一入乐籍便世代相袭，想要脱籍从良出嫁是她们的理想归宿，但对于大部分乐妓来说，这几乎是不可能的。
官妓属于政府，也不存在用钱“自赎身”，对于官府来说，他们愿意使用乐妓来装点门面，赠送乐妓来打通人际关系，或利用乐妓卖酒增加政府收入，很难轻易让她们脱籍。
对于士大夫们来说，他们一方面看中乐妓们的色艺双绝，为她们豪掷千金，一方面又鄙夷她们的身份，视她们为攫取民财的罪恶之源，一有机会便要剥夺其财产来证明自己的高尚。
靖康之难时，奸臣说服皇帝下令抄没名妓赵元奴、李师师的家产来作为金人的“犒军费”并趁机敛财中饱私囊，足见某些士子心思险恶，手段残忍。
在这种情况下，即便是侥幸能够脱籍的乐妓，怀着想要嫁给士子的美好愿望，甚至携万贯家资作诸多谋划，最后的结果也可能如《梦华录》中的宋引章一般，一切皆成为梦幻泡影。
