丕平作为一位法兰克王国具有雄才大略的皇帝，对欧洲影响极大。

丕平出生于714年，死于768年，由于其个子不高，又被后人称为“矮子丕平”，他是法兰克王国加洛林王朝的创始者，查理大帝的父亲。

751年，三十七岁的丕平当上了法兰克的宫相，相当于中国古代的丞相或摄政，可谓一人之下万人之上，后来掌控国家大权，意欲取代法兰克的国王，于是派出使臣去见罗马教皇，向教皇提出了以下问题：“当国王的是徒有虚名的人做好，还是让掌控实权的人做国王好？”

年老的教皇面对使者盛气凌人的质问，教皇自然懂得丕平的用意 ，于是讨好地答复道：“让有实权的人当国王要好些，掌权者理应为王”，这件事与中国春秋战国时期的楚庄王问鼎中原有异曲同工之妙，有实力就是任性。

欧洲有个古老的传统，如要当世俗的王必须得到神权的支持或认可，丕平得到教皇的认可之后，便紧锣密鼓地展开夺权行动，之后在法兰克贵族参加的苏瓦松会上，他依仗全体法兰克人的拥戴，众主教的支持和大多贵族的宣誓，废黜了墨洛温王朝的末代国王希尔德里克三世，把他关进修道院里做僧侣，只许整天读经书。

后来终于在751年十一月达到篡位称王的目的，由于得到各阶层的支持，便明目张胆地结束墨洛温王朝，开创了法兰克王国新的时代——加洛林王朝（751年——987年）。

随着实力的与日俱增，之后新即位的教皇都亲自到高卢地区为新国王丕平举行宗教仪式。这一仪式使新王朝的国王具有一种神圣的色彩，表示国王是“蒙上帝之恩当选”的神权国王，从而使丕平担任的国王成为上帝在世间统治的代表，反对国王就是反对至高的神，会遭到人神共愤，于是丕平顺利地实现了自己称王的心愿，对新旧教皇还是满怀感激的，对罗马教廷更是推崇备至。

在754年，欧洲局势不稳，伦巴底人趁机入侵罗马，占领了大部分土地，从而威胁到教皇赖以生存的领地，面对灭亡的危机，教皇亲自前往法兰克，向新国王丕平求援。丕平在庞帝翁迎接教皇，把衣服给他穿，还将坐骑也让与教皇，自己则徒步行走，装出一副恭谦的样子。感恩戴德的教皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马教皇的武力支持者，更让丕平在政治上享有拥教皇以令诸侯的资本。

756年，针对罗马的外患，当然也是法兰克的威胁，丕平顺应教皇的请求，名正言顺地大举出兵，经过残酷的较量，征服了伦巴底人，并把从伦巴底人手中夺回的土地，主要是罗马城及其拜占庭帝国原来在意大利拉文纳总督管区的土地，全部划归教皇亲自管辖，这便是欧洲教会历史上著名的“丕平献土”，这也是教皇国建立的开始，从此教皇有了自己的土地，为后来教皇国经济实力的大增打下了基础，从而为基督教在思想上控制欧洲做了铺垫。

法兰克丕平与罗马教廷的结合，作为当时最有实力者与最有名望者的联合，是新兴军事霸主与传统精神权威的结合，他们相互援助，在军事上，法兰克王国帮助教皇维持西欧秩序，在思想上，罗马教皇控制人们思想顺从法兰克，后面法兰克王国甚至还将基督教又定为国教，两者彼此促进，在当时纷繁错乱的欧洲政治秩序中脱颖而出，实力越来越强。

法兰克王国主要由北方日耳曼蛮族人建立，文化落后，于是为了顺应发展，巩固统治，也开始向西欧先进文化靠拢，随着时间的推移，法兰克代表的日耳曼蛮族文化与罗马基督教文化逐渐融合，后来构成了中世纪欧洲文化的底色，影响后来西方思想发展的走向，这些都与丕平当政时期各项政策息息相关。

可以说丕平是一个承上启下的国王，他继承了墨洛温王朝的各种政策，特别是将分封制推广开来，同时为后来查理曼帝国的形成奠定了基础，当然其在思想文化方面的措施对后世影响巨大。比如基督教后来对欧洲人们在思想上的影响力，离不开丕平的献土事件，罗马教廷有了雄厚的经济实力，才能从思想上更快地控制住别人，之后的中世纪欧洲，一直笼罩在基督教义的雾霾之下，直至文艺复兴的出现才将压抑的空气吹散。 返回搜狐，查看更多