太平天国 名人评价

• 孙中山 ：
• “ 朱元璋 、 洪秀全 各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百年而皇祀忽衰；洪朝不十余年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说，是朱（元璋）非洪（秀全），是盖依成败论豪杰也。”
• “本会以异族潜乱，天地惨黩，民不聊生，负澄清天下之任，使朱明之绪不绝，太平之师不熸，则犹汉家天下，政由已出，张弛自易。”
• “五十年前太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免专制，此等革命不算成功。”
• “洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”
• 蒋中正 ：
• “往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。”
• “太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”
• 白崇禧 ：“吾国自晋而后，异族代兴赤县，神州迭遭蹂躏，满清崛起东北，入主中华二百余载，其间热血之士，慨华胄之胥溺、抱恢复之壮图，随时随地以发难者不绝记载，而促其亡，以启后人之思，莫若太平天国。按洪、杨诸子起自田间，揭竿举义，纵横十余省，历时十余年，改正朔，易服色，定制度，开科举，建国规模，亦已粗备。虽胜败靡常，兴亡飙忽，然民族思想之磅礴，奇材异能之荟萃、革命建设之伟大，新制善政之措施，炳炳麟麟，至今犹有生意。”
• 胡适 和 郭廷以 认为，“太平天国之乱”，使中国几十年来不曾恢复元气，是应该谴责的； ^{郭廷以的情况则较复杂，他早年受以孙中山为代表的国民党早期元老大都以太平天国后继者自居的大环境影响，称太平天国为“太平天国革命或变乱”，将“革命”一词置于“变乱”之前，到台湾之后观点出现重大改变，认为“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野白骨，满地荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。以富庶著称的长江下游各省，受祸尤烈，几于无地不焚，无户不掳，死亡殆尽。幸存者亦均面无人色，呻吟垂毙。真是中国历史上的浩劫惨剧。”（《太平天国的极权统治》）}

• 简又文 称赞太平天国政治先进、爱护民众、军纪严明，为民族革命史上的光辉一页，一方面又认为“客观上，在吾国全部历史中，若连内乱外患合计，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动仅亚于现日本侵略之一役耳，其前盖无匹也”。
• 英国学者柯文楠（C. A. Curwen）认为太平天国是一场千百万穷苦农民为了生存，为了追求平等公平，以不惜牺牲的精神发起的革命运动，然而由于客观上的局限性，其政权制度并没有能很好地体现这一理想。
• 卡尔·马克思 ：“他们给予民众的惊惶比给予旧统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。这种破坏没有一点建设工作的苗头，……显然，太平军就是中国人所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”
• 唐德刚 认为“太平天国”是宗教名词。“太平天国运动最大的致命伤，实是在他们（洪秀全等）一知半解，即十分自信。而万般狂热的宗教，兴也由它败也由它。”
• 曾国藩 在诗中曾有细述“一人被掳挑担去，娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯”“被掳太久家太贫，儿子饿死妻嫁人。”“种种苦情说不完，说到阎王也心酸”我们可以想象，一个人挑着挑着，一头就栽倒下去，没有了呼息，再也不能站起来，同伴就踩着他的尸身过去，眉头也不皱一下。对于挑夫的悲惨下场及对其家庭的破坏，太平军将士是无动于衷，麻木不仁的。洪秀全口口声声说建立“太平天国”，“天国”，简直就是人间地狱。 ^[100]
• 胡锦涛 ：“从鸦片战争到中法战争、中日甲午战争，从太平天国运动到义和团运动，从戊戌维新到辛亥革命，都表现了中国人民不甘屈服于西方列强奴役和封建统治压迫的顽强反抗精神。这些斗争都在当时的社会历史条件下为拯救中国作出了自己的贡献。正是这些此起彼伏、连续不断的斗争，粉碎了帝国主义把中国变为殖民地的企图。” ^[101]

  太平天国 国民党评价

  参见： 禁止诬蔑太平天国案

  辛亥革命及其后一个时期的革命党人大都推崇太平天国争取民族解放的勇气与成就，总体来说对太平天国评价很高，国民政府更就禁止污蔑太平天国一事下达过专案。

  1949年以后，由于国民党当局长期以太平天国影射 中共 ，台湾基本上没有从事太平天国历史专门研究的学者。总而言之，台湾方面对太平天国褒贬互现，贬多于褒，其中就以女权方面形式上的伸张、形式上对清廷的不服从、民族利益为本、为理想而奋战的精神、禁烟酒毒赌的评价最高；对男女馆严防、神权统治、封建制度、内讧残暴、破坏民间信仰与儒家文化的评价最差；经济改革、兵民合一的国防制度评价为持平中立。

  太平天国 肯定功绩 大力赞扬

  中华人民共和国 于1949年10月1日成立后，承认并认同 洪秀全 的先进阶级领导下农民起义，推翻清王朝的运动，因而受到 中国共产党 官方重视，在1951年太平天国建立百周年，人民日报由 胡绳 执笔的题为《纪念太平天国革命百周年》的社论，另外并认同其提倡四大公平的革命运动。北京天安门广场 人民英雄纪念碑 上的其中一个浮雕就是以金田起义为题材的。

  在 中国大陆 ，太平天国一度成为一门 显学 ，二十世纪五十年代到八十年代中国资深的历史学者大多数都曾涉足这一领域，整理挖掘的文献资料和发表的学术论文数量总数上亿字，参与太平天国历史调查、研究、讨论的人群从专家学者到普通的农民、市民。 ^[102] 总的来说， 罗尔纲 的《 太平天国史 》中对太平天国的评价，代表了二十世纪中国大陆学者对太平天国的主流评价，其基本观点包括：

  1. 太平天国是在旧农民战争条件下的反对西方侵略反对封建统治的伟大的爱国农民战争。
  2. 太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在 中国近代史 上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用。
  3. 太平天国为 辛亥革命 铺平了道路。
  4. 太平天国揭开了中国 民主主义革命 的序幕，并且提出了中国民主主义革命的基本纲领。
  5. 太平天国推动了社会生产力的发展。
  6. 太平天国集中地表现了中国人民反对外国侵略的英雄气概和爱国主义精神，阻止了西方资本主义侵略者迅速变中国为殖民地的企图，使他们懂得中国人民不会默默挨打，从而延缓了中国半殖民地化的进程。
  7. 在十九世纪中叶，亚洲各国人民掀起了第一次民族解放运动的高潮，而太平天国革命和 印度民族大起义 ，则是这次亚洲反对殖民主义斗争的洪峰。

  太平天国 否定和批判思潮泛起

  值得注意的是，随着中国大陆的政治理念由“人民解放”转变为“ 和谐社会 ”，“ 精英阶层 ”对太平天国、 义和团 、 辛亥革命 等过去被推崇的“暴力革命”的评价的口径发生了重大转变，从过去歌颂下层的反抗、到如今指责太平天国造成破坏、义和团愚昧落后、辛亥革命让中国的和平改革夭折，认为它们都妨碍了中国历史的进步之类的言论甚嚣尘上。

  进入二十一世纪后， 夏春涛 、 史式 等一批大陆学者一方面继续主张对以往评太平天国评价中的拔高、美化现象予以揭示、反思，另一方面则反对从一个极端走向另一个极端，如夏春涛在“批评片面美化太平天国的偏向至今仍隐约可见”的同时指出：“太平天国史研究‘内冷外热’则是令人瞩目的另一现象。近年来，一些圈外学者进行客串研究，其论断虽不无启迪，但往往流于偏颇，否定太平天国、替曾国藩翻案的观点被炒得沸沸扬扬，出现了对前期研究中过‘左’之处反弹过分的倾向” ^[103] ，认为“太平天国宗教‘邪教’说在立论上存在着明显的破绽。论者没有首先就宗教论宗教，对太平天国宗教缺乏应有的研究和了解，也没有区分‘邪教’一词在不同时代的不同含义，而是避重就轻，片面罗列一些史实，采用以点代面的方式进行推论……论者的本意也并不在于探讨太平天国宗教，而是借‘邪教’说来全盘否定太平天国” ^[104] ，而史式则在以《让太平天国恢复本来面目》一文揭露了史学界长期以来对洪秀全之流的美化的同时，强调不能“因为 洪秀全 的倒行逆施就否定太平大国方面所有的人，包括 冯云山 、 石达开 、洪仁玕等人在内”，指出“对于太平天国，笼统的肯定既不对，笼统的否定也不对，对于不同的时间，不同的环境，不同的人物，不同的事件，分别评论，应该肯定的肯定，应该否定的否定” ^[105] 苏州忠王府

  江苏省现存太平天国遗迹有 太平天国天王府遗址 （仅余石舫）（南京）、 堂子街太平天国壁画 （南京）、 太平天国忠王府 （苏州）、 太平天国护王府 、 太平天国戴王府 、太平天国 志王府 （常州）等。

  浙江省太平天国遗迹有 太平天国侍王府 （金华）、 绍兴 太平天国壁画 等。

  安徽省有 太平天国英王府 （安庆）等。

  广西太平天国遗迹有 金田起义旧址 、 太平天国封王旧址 等。

  1951年开始筹建并于1956年10月1日在南京 堂子街 太平天国某王府建立太平天国纪念馆，1958年5月迁至瞻园路128号（馆址曾为东王 杨秀清 住处、幼西王 萧有和 王府），1961年1月正式更名为 太平天国历史博物馆 ，现馆藏历史文物2140件，一级藏品33件套与大量原始档案资料、图书。

  洪秀全故居

  洪秀全在广东以前居住的房屋在 金田起义 后被清军焚毁。1961年，当时的 广州市 文物考古队在发掘房屋墙基后重建。建筑结构为泥砖瓦木，屋内有一厅五房，六间相连。房屋坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房约13平方米。靠西边的第一间设置为洪秀全夫妇住房，室内仅有床、桌子和凳子。第二间房子正面挂有洪秀全太祖洪英纶夫妇画像，画像有洪秀全的亲笔题诗。 洪秀全故居 于1988年1月被 国务院 公布为全国重点文物保护单位。 ^[106]

  1991年11月对外开放的 洪秀全纪念馆 ，位于广东省 广州市 花都区 新华镇 新华路52号。该纪念馆占地面积1.33万平方米，建筑面积1715平方米。内有文物70余件，图片238张。 ^[107] 《李忠武公遗书》：“客商有自下游回者，言金陵各伪王忌石逆之能交结人心。石逆每论事则党类环绕而听，各伪王论事，无肯听者，故忌之，有阴图戕害之意”，石达开《五言告示》：“疑多将图害，百喙难分清”（据史式的《五言告示初稿、改稿考》考证，这句话出自《五言告示》的初稿，在修改后的定稿中石达开出于维护大局的考虑删去了这句话）。 咸丰七年九月德兴阿奏：又抄得石逆由安庆寄与洪逆伪章一纸，内有令贼党李寿成(即李秀成)会合张洛行领数十万贼分扰下游，又调贼党陈玉成、洪仁常、洪春元、韦志俊、杨来清等各率贼数万及五六千不等概回金陵，并欲赴援江西，窜扰浙江等语……洪逆伪批，亦似外示羁縻内怀猜忌。” 《东华录》咸丰卷载福兴奏：达开乃统全军分为六起，号称十余万，拟直攻苏杭，以分金陵之势。 《李秀成自述》：“……今而远征未肯回者，因此之由也。” 《洪仁玕自述》：“翼王见大局如此不满意，乃决意离京远征……”“自我军两位勇猛王爵英王、翼王死后，我军确受重大损失……” 咸丰九年骆秉章奏：“此股贼首闻系翼逆石达开，其党贼翼为张遂谋、赖裕新、傅忠信，诸逆首皆从前漏网之贼首。石逆在南安时，景德贼嘱其由赣吉取道北窜，与之合势，以窜皖鄂，石逆复称须由南安窜湖南，下趋鄂省，以取上游之势。此书为江西乐平绅团搜获，其蓄谋之狡毒如此” 《华北捷报》1860年，第527期《艾约瑟等五名传教士赴苏州谒见干王和忠王的经过》：“报告提到，翼王石达开据猜想一直对天京的真圣主远而避之，但是据探明他仍旧与运动相连结，近曾于干王封王之际，派遣部下大批人马抵京向干王祝贺，并请求干王，嗣后所有的他奏议悉数经由干王递呈真圣主。他似乎在某些宗教观点上与真圣主意见各异。他对所统属的人民尽情抚慰，同时深得部下兵将的爱戴” 《北华捷报》1860年，第519期，《艾约瑟等五名传教士赴苏州谒见忠王的经过和观感》：“他们说，广西现今在太平军手里，石达开率领的太平军正在征服四川，这个省实际上已在他们掌握中。” 容闳，1861年，《西学东渐记》记走访丹阳太平军：“秦某又言攻略各地之情形……忠王、英王则居上游，方谋取猢北。石达开经略四川云贵等省……” ．六安市人民政府网 [引用日期2013-10-21]
• 《欲望是把双刃剑1：太平天国的人性透视》，重庆出版集团，2011，ISBN：9787229026448 张嵚 ．《不容青史尽成灰》 ：古吴轩出版社 ，2011，古吴轩出版社 太平天国将领陈玉成就义于河南延津 ．历史上的今天 [引用日期2013-10-21]
• 谭嗣同《北游访学记》：“顷来金陵,见满地荒寒现象。本地人言:‘发匪(指太平军,按清方称谓)据城时,并未焚杀,百姓安堵如故。终以为彼叛匪也,故日盼官军之至,不料官军一破城,见人即杀,见屋即烧,子女玉帛,扫数悉入于湘军,而金陵永穷矣。’至今父老言之,犹深愤恨。” 谭嗣同《仁学》：“一经湘军之所谓克复，借搜缉捕盗为名，无良莠皆膏之于锋刃，乘势淫虏焚掠，无所不止，卷东南数省之精髓，悉数入于湘军，或至逾三四十年，无能恢复其元气，如金陵其尤凋惨者也。” 赵烈文之《能静居士日记》：“破城之日，全军掠夺”，““分段搜杀，三日之间，毙贼共十余万余人，秦淮河尸首如麻”，“三日夜火光不息。”“其老弱本地人民，不能挑担，又无窑可控者，尽遭杀死”“幼孩未满二三岁者亦斫杀以为戏，匍匐道上”“四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声达于四远” 太平天国是如何崛起与灭亡的，为何会失败？？ ．历史千年 [引用日期2013-10-21]
• 时涛，宋岩 ．《图说中国皇帝大全320清朝割据农民政权——太平天国(1) 》：中国长安出版社，2009，ISBN: 9787510700873． 王朝终结地 探访江西石城太平天国遗迹桂花屋 ．新华网 [引用日期2013-10-21]
• 论太平军余部在粤东覆没的原因 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 明清以及民国时期的嘉应州城防 ．中国网 [引用日期2019-04-17]
• 罗尔纲，《太平天国史》卷六十八 注：1987年纪念太平军进军四川125周年全国学术讨论会纪要:“不少同志认为：太平天国纪年的下限问题，实质上就是承不承认石达开远征军的问题，承不承认石达开牺牲后他余部的斗争的问题。如果只以天京政权为准，则下限应断于1864年；如果承认改编后的捻军就是太平军，则下限可延长至1868年；如果承认石达开殉难后他余部的斗争，则下限还可以延长至1872年。因为石达开远征军余部李文彩部是在1872年4月才在黔东的牛塘失败的。比较一致的意见是：太平天国纪年的下限应该是1872年。” ．国家数字文化网 [引用日期2013-10-21]
• ．福建省南安国光中学 [引用日期2013-10-21]
• 流落海外的太平军余部 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 华强《太平天国地理志》，广西人民出版社，1991年 《江南春梦庵笔记》和《磷血丛钞》两书称太平天国划分天下为二十四省，但所载之省名与太平天国文书中的名称大相径庭，且当避不避，当讳不讳，据学者考证，这两部书实为伪史料，《磷血丛钞》的大部份内容均翻抄自《江南春梦庵笔记》，故这两部书的记载不足采信。参见罗尔纲《太平天国史料里第一部大伪书——〈江南春梦庵笔记〉考伪》，史式《〈磷血丛钞〉考伪》，祁龙威《〈磷血丛钞〉辨伪》。 注：太平天国文书中的“江南省”有三种含义，一是指太平天国所设的江南省，二是指该省的省会天京，三是指原来的江苏省（也称江南省），因很多军民对新设立的行政区域不熟悉，故太平天国文书中对省名概念的使用新旧混杂，太平天国预计划江南省为12郡，但兵册中出现的江南省辖郡多达23个。又因太平天国常有以省会名代指省，或以省名代指省会的习惯，故“天京省”的概念也有两个，一是指天京省的省会，即天京城，一是指天京省，即江南省。 史式《太平天国词语汇释》，四川人民出版社，1984年 太平天国政体与“神权政治” ．中华文史网 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国政体与“神权政治” ．近代中国研究 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国政体与“神权政治” ．近代中国研究（中国社会科学院近代史研究所） [引用日期2013-05-31]
• 太平天国农民战争沉重打击清王朝统治 ．凤凰网 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国的政治纲领及其它制度 ．中国经济网 [引用日期2013-10-21]
• “古长城”山脊延数里 疑与太平天国有关 ．腾讯网 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国的政治纲领及其它制度 ．中国经济网 [引用日期2013-10-21]
• 太平军每军实数及后期编制考 ．中华文史网 [引用日期2013-10-21]
• 1856-1861年的太平天国 ．劝学网 [引用日期2013-10-21]
• 太平军如何在南美洲横扫千军：先破秘鲁再败印第安人 ．凤凰网 [引用日期2019-09-26]
• 太平天国史卷三十四 ．国学导航 [引用日期2013-10-21]
• 黄志开 ．《太平天国的对外政策》 ． 广西广播电视大学钦州市分校 ：《广西广播电视大学学报》 ， 2003年03期 太平天国的政治纲领及其它制度 ． 中国经济网 [引用日期2013-10-21]
• 谢介鹤《金陵癸甲纪事略》说：太平军占领南京之初，“传伪谕，令人进贡，给单，使贴门墙，则不入其家，否则搜出银十两、金一两者杀” 张德坚《贼情汇纂》中记载：“贼粮所给，于上游悉用船运，不待言矣。然自癸丑五月上犯江西湖北，仅甲寅（1854年）九月至岁底，此数月中一清楚境，此外则帆樯如织，无一非虏粮之船，无一非接济江宁之船也。然而贼之他窜或有别意，于江广则专为虏粮。” 太平天国革命与土地制度变革 ．中国改革 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国的货币 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 太平天国货币流通考 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 论太平天国歌谣与客家山歌 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 试论民间歌谣的政治传播功能——以太平天国歌谣为例 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 反对投降派的战歌——读太平天国歌谣 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 太平天国歌谣传说集 ．中国知网 [引用日期2019-04-17]
• 走向中国近代化的道路上深深的足迹──太平天国 ．人民教育出版社 [引用日期2013-10-21]
• 天朝田亩制度、烧杀抢掠:太平天国的功过是非 ．中国经济网 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国史研究之我见 ．中华网军事 [引用日期2013-10-21]
• 论太平天国之兴衰(1) ．中华网军事 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国是一次具有历史进步意义的革命运动 ．凤凰网 [引用日期2015-09-18]
• 从日本现状看发达工业国家政治与经济 ．北京大军经济观察研究中心网 [引用日期2013-10-21]
• 论太平天国之兴衰 ．英才网 [引用日期2013-10-21]
• 太平天国史研究之我见 ．人民网 [引用日期2013-10-21]
• 论太平天国之兴衰 ．中国基础教育网 [引用日期2013-10-21]
• 论太平天国之兴衰(2) ．中华网军事 [引用日期2013-10-21]
• 《总理全集》下册105页 《同盟会宣言》 《民生主义与社会革命》 《太平天国战史序》 《太平天国诗文钞》序 《增补曾胡兵语录注释》序 《翼王亭记》，1934 刘大年：《罗尔纲〈太平天国史〉序》 柯文楠. 《关于李秀成及其》. 曾国藩《爱民歌》、《解散歌》 胡锦涛在五四运动八十周年纪念大会上的讲话 ．中国共产党新闻网
• 太平天国研究的历史和方法 ．近代中国研究 [引用日期2013-10-21]
• 《50年来的太平天国史研究》、《二十世纪的太平天国史研究》 《太平天国“邪教”说辨正》 《致争论太平天国历史的双方》 洪秀全纪念馆 ．中国广州网 [引用日期2013-10-21]
• 洪秀全故居简介 ．中国广州网 [引用日期2013-10-21]
• 伊恩·希斯 ．太平天国叛乱(1851-66)-The Taiping Rebellion 1851-66 ．英国 ：Osprey出版公司军事书Men-at-Arms（MAA）系列第275号 ，1994 年 ：A~H 郭毅生、史式主编 ．《太平天国大辞典》 ：中国社会科学出版社 ，1995年 ：第152-153页 郑天挺、吴泽、杨志玖主编 ．《中国历史大辞典》 ：上海辞书出版社 ，2000年 ：第405-406页 郭毅生主编 ．《太平天国历史地图集》 ：中国地图出版社 ，1989年 ：第7页 ．百度翻译 [引用日期2023-06-04]