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不二

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佛教用语
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不二是一个 汉语词汇 ,是佛教用语,意思为无彼此之别,出自《佛学大辞典》“一实之理, 如如 平等,而无 彼此 之别,谓之不二。”
中文名
不二
外文名
不二
类    别
佛教 用语
出    自
《佛学大辞典》
释    义
无彼此之别

基本信息

(术语)一实之理, 如如 平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨 悟入 一实平等之理,谓之入不 二法 门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品:“什曰:有之缘起,极于二法。二法已废,则入玄境。肇曰:离真皆名二,故以不二为言。” 大乘义章 一曰:“言不二者,无异之谓也,即是经中一实义也。一实之理,妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故云不二。” 十二门论疏 上曰:“一道清净,故称不二。”
FROM:【《 佛学大辞典 》 【 丁福保 编】】

补续高僧传

圆信。 京兆 房山 人。剃发 白云山 。礼 大僧 德敬为师。往来上方 红螺 之间二十余年。行脚所至。为武林 淮安 六安终南。每住辄数载。以 嘉靖 庚申 。至太岳驻锡虎耳 岩穴 。而哮者争避匿去。 倚石 为屋。稍稍剪夷其积。圜瓢数十余。踞石沿涧。出入幽花 美箭 之中者。累累如笠。岩上莲池二。阔可二丈。旱岁不竭。 蓬室 三方广当身。所得一缕一粲。尽以供十方游衲。行之数年。遂成业林。倾震旦。士女号呼悲啼。而至者不至虎耳岩。犹未跻岳也。至岩不头而顶礼者。自以为悭缘。必痛哭去。否则谨伺岩扉外。经数日得一见。则喜过望。以故。虎耳岩之名。遍天下。计贤士大夫之辙以日至尚方之赐。掖庭之供。以月至。自嘉隆以来。耆宿之著闻。未有若师者也。然师务为密行。不以解显。应机 之言 。多依孝敬。抚摩煦煦。犹乳母之于骄子。金钱涌而至。拒不纳。有赠糈者。付尝住作供。四十余年。影不出山。 趺坐 一龛中。如朽株。虽利根之士好为奇谈。诡学者睹其颜。莫不萧然增敬。师 夏腊 最高。逆其生。当在宣成间。诸徒属。试以腊叩。不答。尝简其箧。得旧●衣。忽云。此武皇帝七年。 五城 中施食。所得衣也。叩之。复不答。后终于山 慈圣出藏金。为师治塔焉。
严蓬头者。襄人。 日诵 弥陀佛 数万声。性高洁。施赀尝累千金。挥之如尘土。踪迹甚异。人不得而凡圣之。亦绝世奇人。不二之流也。
明河曰。或云。不二。姓徐。世为襄善门。徐生长。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二寻觅父母累年。得于冰雪堆中见不二。大怒曰。不肖子。何故远远奔来。汝以我为父母。我已出家。出我为知识。我未悟道。大丈夫出世。孤峰绝顶。一间草屋。了办自已不暇。尚当为生死爱情所使。至于此乎。速去。无落吾事。不二遂南还。居虎耳岩。为世大知识。虽不二 灵根 夙种。固有自来。而开发之助。亦繇父母。团圞一门。又出襄地。或自庞家人再出。 不可知
FROM:【《佛教人物传》【中华 佛典 宝库 编】V2.1】

锦江禅灯

凤翔高氏子。廿岁落发。参遍诸方。入蜀见丈和尚于 昭觉 。因汲水睹影。[囗@力]一声。原来在者里。而嗣法焉。后至 燕京 严净寺。除夕 上堂 。飘蓬落落近天枢。殊意今宵又值除。衲子家私分外别。霜风凛凛扇 皇都 。神机弗假祛傩子。赤帜高悬法令初。不旧不新无事汉。惟凭拄杖作 桃符 。以杖作插牌势云。急急如律令。下座。