每年仲夏端午节晚上7时30分左右， 苍龙七宿 的“龙头”角宿会渐渐升至正南方天空，到晚10时左右，整条苍龙的“龙形”会横亘在夜空中，可以观赏到“飞龙在天”天象。 ^[151] 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午， 苍龙七宿 飞升至正南中央，正如《 易经 ·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。我国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们定天之象、法地之仪，根据 日月星辰 的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“ 二十八宿 ”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“ 苍龙七宿 ”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方 地平线 下。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“ 大火 ”（ 心宿二 ）高悬正南中天，龙气旺盛。古人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，大吉大利。 ^{[5-8] [119]} [135] 古老节日是古老 文化传承 的载体，选择在端午举行 祭龙节 仪与苍龙七宿正处南中的时节天象有关。在传统文化中，方位和时间以及 卦象 是联系在一起的，仲夏午月午日，龙星飞升至正南中央，即如《易经·乾卦》曰：“飞龙在天”；端午日龙星既“得中”又“得正”，处于“中正”之位，为大吉大利之象。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行的阐发。天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托，衍生祭龙以酬谢龙祖恩德、祈福纳祥、驱邪攘灾的礼俗。端午文化充分体现了中华民族先民“天人合一”的 自然观 。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。 ^{[2-3] [8-11]} 端午节是 中华民族 的传统佳节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的 社会生活 文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。 祭龙 、赛龙舟、食粽、祈福、辟邪等是端午节的习俗主题，龙及龙舟文化贯穿在端午节的历史传承中。由于地域广大，南北风俗各异，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且南北各地也有着不尽相同的习俗，北方一些地方将端午视为“恶月恶日”。传统的 节日 仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。 ^[115] [122] [131] 端午节时以 雄黄 涂抹小儿 额头 的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《 燕京岁时记 》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《 河曲县志 》云：“端午， 饮雄黄酒 ，用涂小儿额及两手、足心，…谓可除病延年。”

佩豆娘

佩豆娘是旧时端午节妇女的头饰，。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的 步摇 ，一说即艾人的别样形式。《 清嘉录 》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。 ^{古代北方人心目中的五毒}

端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以有了种种求平安、避五毒的习俗。 五毒 是指 蜈蚣 、 毒蛇 、 蝎子 、 壁虎 和 蟾蜍 ，这五种动物是古时北方盛传的五大毒物。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。古时候南北风俗各异，北方古人把端午视为“毒日、恶日”而避之。其实这是由于北方夏季天气燥热，瘟疫易流行，加上蛇虫繁殖易咬伤人，这才让北方古人逐渐形成“避五毒”、“ 躲端午 ”等习俗。

跳钟馗、 悬钟馗像

跳钟馗 ：一种民间舞蹈，又称“ 嬉钟馗 ”。据悉，跳钟馗，源自 北宋 ，是 古徽州 遗存下来的一种传统民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗的刚正不阿和祈盼除害 降福 的美好愿望。在民间，“钟馗”是避邪扶正的象征，端午跳钟馗，寓意为消除五毒，四季平安，人寿年丰。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂 钟馗图 一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

钟馗捉鬼 ：是流行于江淮地区的 端午节 习俗。在 江淮地区 ，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。据传 唐明皇 开元，自 骊山 讲武回宫， 疟疾 大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷 杨贵妃 之香囊和 明皇 的 玉笛 ，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下；明皇喝问，大鬼奏曰： 臣姓 钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工 吴道子 ，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

端午食粽 ，是端午节的传统习俗。粽，俗称粽子，主要材料是 糯米 、馅料，用 箬叶 （或 柊叶 、 簕古子 叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、方状等。其由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用 黍米 （北方产黍）做粽，称“ 角黍 ”。由于各地 饮食习惯 的不同，粽形成了 南北风味 ；从口味上分，粽子有 咸粽 和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、 覆盖面 最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及 东南亚 诸国。 ^[66-68]

每年五月初，中国百姓浸糯米、洗 粽叶 、包粽子，其花色品种繁多。从馅料看，北方多包 小枣 的北京枣粽；南方则有 豆沙 、鲜肉、 火腿 、 蛤蒌 、蛋黄等多种馅料。

五黄，即是 黄鱼 、黄瓜、 黄鳝 、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的 黄酒 代替雄黄酒）。吃五黄是汉族的民间风俗，流行于江南等地。农历五月，江南人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。

在端午节的中午吃五黄餐，即是把五种黄颜色的食物混在一起吃。因为 中医理论 认为，端午节是在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷

作为端午习俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在 端五 制作、饮用，俗云可避瘟气。 ^[147] 雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。端午饮雄黄酒的习俗，从前在 长江流域 地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。《 荆楚岁时记 》中说：“以 菖蒲 或镂或屑，以 冷酒 。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明 冯应京 《 月令广义 》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇（古书上说的一种毒蛇）之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

节日设立的初衷就是祈愿幸福快乐。很多节日祝福都会用“快乐”两字表达自己对他人的 美好祝愿 。而“快乐”这两个字似乎被赋予了更多的意义，祝别人节日快乐，除了祝他人在这一天开心高兴之外，也蕴含了希望他人身体健康、事事顺心的含义。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候: " 端午节快乐 "，表达自己对他人的美好祝愿。端午节只能“安康”不能“快乐”，是因几年前的一条谣言。 ^[133-134] 自2015年来，端午节网络和 微信圈 里疯传说“非遗专家杨广宇教授”提醒，端午节是个祭祀节日，传说这天 伍子胥 自刎、 曹娥 救父投 曹娥江 、大文豪 屈原 投 汨罗水 ，是后人祭祀先人的日子。近年每到临近端午节，该所谓“非遗专家杨广宇教授”提醒得到不少网民转发。有些网民对此深信不疑，“快乐”的字样也被“安康”代替。已经证实，所谓的“非遗专家杨广宇教授”是个莫须有的人物，查无此人。只能祝安康不能祝快乐的说法并无依据。根据考证，端午节快乐是这个节日约定俗成的 祝福语 ，每到端午节，人们都会互道“端午节快乐”。 ^{[72-75] [117]} [133-134]

关于端午节的祝福语，大部分 民俗学家 认为，是先有端午节日之后，才将屈原等历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。“ 端午节安康 ”在史籍上并无相关记载，古人不道“端午节安康”。端午安康是一些 社交媒体 新造的祝福语。至于端午节与祭祀有关，中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀、辟邪有关，例如除夕、春节等欢乐节日均与祭祀、辟邪、除秽等有关。端午节因赋予有祭祀、辟邪等内容而不能互道"快乐"，是对 中国文化 缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午传统文化的传播。 ^{[73-76] [118]}

福建各地的端午习俗主要有煮粽水洗身、熏 黄烟 、送鱼、唆啰嗹舞蹈、赛龙舟、拴五色丝线、 兰草 水洗浴、 采草药 作为午时茶、祭祖、水上捉鸭子，吃 桃 子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。在莆田，端午节也被称为“五日节”，“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五‘爬龙船’”，这首民间童谣所唱的便是莆仙地区的端午节习俗。 ^[148] 福州传统端午节大致有十项活动，有一首民间歌谣概括地唱出了这些内容：“端午鼓当当，肚爿替春装；江中龙舟竞，香袋挂儿襟；家家忙裹粽，户户喜悬蒲；却毒雄 黄酒，避邪五色符；黄烟才放罢，又贴午时书。”赛龙舟也是福州每年端午节必不可少的。 ^[149] 福州 端午旧俗 ，媳妇于是日以 寿衣 、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。 建阳县 以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。 邵武府 端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。 ^[77-82]

江苏

苏州 是端午节 龙舟竞渡 的发祥地 ^{。江苏的端午习俗除了划龙舟外，节日饮食有粽子、雄黄酒、五黄宴，节日装饰则有五毒图、菖蒲艾叶、 钟馗像 、缠臂的彩线，挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。而在 江南 地区，还有独特的驱毒避邪习俗——消赤口白舌；悬钟馗、关帝画像于堂上，像前供瓶， 内插 菖蒲 、艾叶，门户左右亦插放根部包有红纸之菖蒲艾叶；用红纸书写下述词句张贴于门外，均系去除邪气之意。 仪征 县有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄， 鹅眼钱 两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“ 破火眼 ”，据说可保一年没有 眼疾 。 武进 有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。 嘉定县 端午，不论贫富，必买 石首鱼 （俗称 鳇鱼 ）煮食。 [85-89]}

海南

海南每逢端午，除了包粽子、吃粽子外，还有着洗 龙舟水 、赛龙舟、祛五毒、祭祀祖先等传统习俗。《 崖州志 》中就记载到，“五月端午，保平里有赛龙船之举。为角粽，祀祖先，以相馈遗。又采芦花、香草、菖艾，浸水供神，浴体。或折艾悬门，以辟疫。是日，士女皆出港门观竞渡。儿童放各种纸鸢，角高下。乐罗冲 育黎 伏三里聚众千百，互相斗殴，谓之打风筝架，虽官府不能禁。”可见，在历史 上古 崖州 一带的人们在端午节前后有着极为丰富的庆祝活动。

广西

广西端午民俗活动主要有 舞龙 、舞狮、 腰鼓 等民俗文艺表演。广西南部地区，比如 宁明 、 崇左 、 龙州 等地，过端午节都要包凉棕，叫做“ 灰水粽 ”。包粽子前先到山上砍回一些诸如苦 楝 树等树木的枝叶，在阳光下晒到半干时就堆放到 平地里 烧，然后把得到的灰放到一个竹制容器里用清水冲滤。最后用过滤得到的棕黄色的水来浸泡准备好的糯米。经过浸泡后的糯米会在原来的香气中透出一股 草木灰 特有的清香，包出的粽子煮熟后多呈淡黄色或者棕黄色。 ^[91-92]

浙江

端午是浙江人民历史悠久、内容丰富，文化与习俗多样的一个特别的节日。从一般意义上来说，祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、 披红 、悬菖蒲艾叶、 拴五色丝 、饮雄黄酒、 吃五黄 、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗。除此之外， 金华 的 武义 、 衢州 等地，则有端午吃大蒜的习俗。金华一带的端午，直到今还有出嫁的女儿给父母“ 担端午 ”的习俗，女儿准备一担粽子，粽子每五个为一小扎，两个小扎结为一束作为礼物送给父母，同时，还有送猪肉等附带礼品的。各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。宁波的“端午担”主要是 鱼肉 鹅酒等，以幢篮盛之，少则四色，多则十二色；亲戚也互相馈送，叫“ 送节 ”。 ^[93-94]

江西

江西过端午节有吃粽子、喝雄黄酒，挂菖蒲、 蒿草 、艾叶，制作豆娘（一种 头饰 ）、编织 五彩绳 、佩戴香包、画额、佩戴五彩绳、赛龙舟等习俗。 ^{江西 建昌府 午节用百草水洗浴，以防止 疥疮 ， 新昌县 以雄黄、 丹砂酒 中饮之，称之“开眼”。}

安徽

安徽的端午风俗，主要有 踏百草 、回娘家、龙舟竞渡、城里粽、农家粑、插蒲挂艾、饮雄黄酒、挂香包、佩五彩丝粽、 斗百草 等等。斗百草习俗一般有两种方法：一种是比试草名，互相以 路边草 名对答。一种是比试草的韧度，以强韧为胜。端午节这天，城里人一般吃粽子，而乡间人吃“大叶粑”。

湖南

湖南 汨罗 江畔的端午节习俗，主要有办家宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟、观龙舟、回娘家、辞端午等，还包括唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙等具有独特文化内涵的祭屈原等习俗。 ^{湖南 岳州府 竞渡以为禳灾、去疾；又 作草 船泛水，称为“ 送瘟 ”。}

云南

云南端午习俗有迎神、奠币、初献、亚献、 饮福受胙 、 望燎 （送神）等等，亦有穿着汉服，诵读诗歌、表演越剧、 射礼 表演等节目。云南普洱当地人过端午不吃粽子，而是吃药根。

端午节 食俗 ，四川人大多吃粽子、 盐蛋 、 苋 菜。四川 石柱 有“ 出端午佬 ”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹篾编一个骑虎的道士，敲锣打鼓，街游行。旧时， 川西 还有端午“打李子”的习俗；是日，成都人皆买李子，于城东南角 城楼 ，上下对掷，聚观者数万；光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。 乐山 、 新津 等地 端午赛龙舟 时，还举行盛大商品交易会。

贵州

“游百病”是盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往往在端午节穿上新衣，到野外游玩；在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群；晚上回家将花草和 水煮 开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。老年人认为，端午节不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

湖北

湖北的传统习俗有贴端午对联、门口 挂艾叶菖蒲 ，还有包粽子、煮盐蛋、泡雄黄酒等。湖北 秭归 是 屈原故里 ，端午习俗的形式独特，许多传统习俗，都与祭屈原有关。 秭归 每年有三个“端午”：农历五月初五是“头端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。

山东

山东各地端午风俗：采药、五彩线、剪纸、拉露。端午节之日，山东所有地区普遍在门口 插艾蒿 ， 胶东 部分地区还加插 桃枝 。山东 邹平 县过端午，每人早起均饮酒一杯，传说可以避邪。 日照 市过端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。 临清 县过端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带 石榴花 ，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。 即墨 在端午节早晨用露水洗脸。 ^[100] 地方特色节庆食品

在甘肃，端午时节会采摘新鲜的 玫瑰 用蜂蜜 腌渍 并食用，有的地方还会蒸面扇子。 面扇子 是用 发面 整治的扇形面食，一共五层，中间会撒上 胡椒粉 ，据说这是由端午时节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。 静宁州 端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。 镇原县 过端午节赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、 艾虎 ，子弟并邀集父兄宴请师长，称为“ 享节 ”。 漳县 端午，牧童祀山神，积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

山西

饮雄黄酒，也是山西民间端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点；小孩子不饮酒，做母亲的则要 用筷子 蘸酒，点在孩子的耳、鼻等处，历代相传。山西 解州 端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚 蛟龙 ”。 晋南 地区则要将一些粽子用 五色线 捆绕。其用意都在辟邪。 怀仁县 端午又名“朱门”。 定襄县 端午，以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。 ^[101-102]

陕西

陕西过端午节一般从农历四月底开始，一直持续到五月五日。主要活动是挂五彩缕、 香荷包 ，悬挂艾草， 吃鸡蛋 、粽子、 油糕 、 麻花 、面等，也有安康赛龙舟 ^[113] [103] 旧时陕西兴安州过端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“ 踏石 ”。 兴平 县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“ 耍娃娃 ”。 同官县 端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“ 镇病 ”。

河北

在河北的有些地方，端午期间是忌打井水的，民间传是为了避井毒。并且在端午时期还要吃用五种毒虫作为 花饰 的“五毒饼”用来 避五毒 。 ^{市井小贩也于端午节兜售 樱桃 、 桑葚 ，据说端午节吃了樱桃、桑葚，可全年不误食苍蝇。各 炉食铺 出售“ 五毒饼 ”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。 赵县 端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“ 踏柳 ”。}

河南

河南，过端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩 芦苇叶 ，包糯米的叫米粽，米中掺 小豆 的叫小豆粽，掺红 枣 的叫枣粽；煮粽子的锅里一定要 煮鸡蛋 ，有条件的还要再煮些鸭蛋、 鹅蛋 ，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“ 压顶 ”。 ^[104]

东北

东北过端午，清早折一些 树枝 或买些艾草回来， 系上各种颜色的 葫芦 挂在门沿和窗户上。有的人家还会扎一些小小的笤秫，和葫芦挂在一起有扫除百病的含义。采回来的艾草（ 蒿子 ）放在水里用来洗脸。小孩子的手脚腕上带“五彩线”，是用红黄蓝绿黑白等颜色的细线拧在一起的。脖子上带着香包，花花绿绿各色式样的都有。除了吃粽子之外，还要吃 茶叶蛋 。 ^[105]

港台

香港过端午节有吃粽子、赛龙舟这些传统风俗，此外还有一些独特的习俗，比如“ 立蛋 ”与“ 龙舟水 ”里游泳等。台湾的端午习俗有打“ 午时水 ”风俗，午时水指的就是端午节中午打上的井水，据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。 ^[106-107]

端午习俗 国外

德国

端午节日文化赛龙舟在德国落地生根已经有整整20年的时间。1989年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首届“龙舟节”。1991年后， 龙舟比赛 改在德国金融中心 法兰克福 举行并一直延续至今。为了保证公平，比赛所用龙舟皆有 主办方 提供，每支龙舟可容纳20人，选手允许使用自带划桨。比赛的时候，无论是河上还是岸边气氛都非常热烈。 ^[108]

美国

从20世纪80年代始，端午赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的 运动习惯 ，成了美国发展最快的流行 体育娱乐 项目之一。美国的龙舟赛活动，已从西海岸的 加州 和东海岸的 纽约州 ，向沿海州和内陆州蔓延，龙舟赛从每年6月至10月的各个周末，接连不断地举行。 ^[108]

英国

在英国，全英中华端午龙舟赛影响力逐年扩大，已经成为英国乃至欧洲规模最大的龙舟赛事。 ^[108]

越南

越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午 驱虫 习俗。端午采药是一项必不可少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验。 ^[107] 鲤鱼幡——日本端午节特色物品

端午节的习俗传到日本之后，融合当地文化，被吸收改造成为日本的传统文化。午月端午日，太阳行至中天，秉中天至阳之气，因此被视为男儿的节日。日本在端午这天不划龙舟，但也吃粽子，并在门前挂出菖蒲。 ^[109]

韩国

韩国人将‘端午’称为‘上日’，意思是神的日子。韩国申报“ 端午祭 ”的文本中，第一句话是“端午节原本是 中国的节日 ，传到韩国已经有1500多年了”，可见其本来源于中国，它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。韩国 江陵端午祭 始于 新罗 时代的山神祭，原是村农祈祝丰收的庆典，已有1000多年的历史。韩国江陵的端午祭实际上是由 舞蹈 、 萨满祭祀 、 民间艺术 展示等内容构成。韩国农村过端午祭的气氛比较浓，在五月初五，全家人会穿上传统的 韩服 聚集在一起吃饭聊天。传统的食品有 车轮饼 ，游戏活动有荡秋千等。 ^[108-111]

新加坡

新加坡是华人国家，华人占总人口的70%以上，来自中国不同的省份，其中福建和 广东省 占多数。这些早期的移民把家乡庆祝端午节的习俗带到了新加坡。随着新加坡逐渐现代化，这些习俗慢慢地简化。传统的像佩带香囊，悬挂艾叶菖蒲等这些习俗已经很少在新加坡看见，剩下的还有吃粽子和赛龙舟等项目还被保留完好。新加坡的华人过端午节主要有吃粽子和赛龙舟等。新加坡有不同籍贯的华人，包的粽子也是各式各样，有传统的福建 肉粽 、 广东碱水粽 、 豆沙粽 等等。赛龙舟在新加坡也成为一项 体育活动 。 ^[108] [112]