许多古人因有名、字、号,一个人会有许多不同的称呼方式,如屈平、屈原,曹操、曹孟德,苏轼、苏东坡,郑燮、郑板桥;还有青莲居士、香山居士、六一居士 ……

古人为什么要有名、字、号?它们都是谁起的?一般在什么情况下使用?一起来了解古人的名、字、号,了解他们的家族期望和个人情怀。

“名”与“字”

古人除了 “名”之外,还有“字”。“名”和“字”不是同时命定的。

《礼记 ·檀弓》曰:“幼名,冠字。”根据周朝礼制,新生儿出生三个月后,由父亲为他命名;男性在二十周岁举行冠礼时取字,女性在十五周岁举行笄礼时取字。所谓“冠礼”“笄礼”就是今天的成人仪式。可见 “字”是成人的重要标志之一

“名”和“字”有什么区别?

《离骚》王逸注曰: “名所以正形体,定心意也;字所以崇仁义,序长幼也。”《颜氏家训》曰:“名以正体,字以表德。”

也就是说, “名”是一个人的称谓代号,是用来辨正名分的;“字”是对“名”的解释或补充,与“名”互为表里,相辅相成 。因此, “字”又称为“表字”。

“名”和“字”有什么联系?

屈原《离骚》开头叙述父亲为自己取名命字: “名余曰正则兮,字余曰灵均。”“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”。 屈原名 “平”字“原” “名”和“字”有意义上的联系。《白虎通》云:“闻名即知其字,闻字即知其名。”可见一个人的“名”和“字”在意义上应该是密切关联的。这又分为三种情况:

1. “名”与“字”意义相同。 如东汉科学家 张衡字子平 、文学家 祢衡字正平 “衡”与“平”同义;再如宋代词人 秦观字少游 、诗人 陆游字务观 “观”与“游”同义;宋代文学家 曾巩字子固 “巩”与“固”也是同义。

2. “名”与“字”意义相关。 如东汉 梁鸿字伯鸾 、三国 张飞字翼德 、宋代史学家 郑樵字渔仲 “鸿”与“鸾”、“飞”与“翼”、“樵”与“渔”意义相关。

3. “名”与“字”意义相反。 如宋代理学家 朱熹字元晦 、元代书法家 赵孟頫字子昂 、清代作家 管同字异之 ——“熹”与“晦”,“頫(俯)”与“昂”,“同”与“异”都是反义。

有的人 “名”与“字”同出于古书中的某一句话。

三国 曹操,字孟德 ,其名与字出于《荀子 ·劝学》:“夫是之谓德操。”道德和操行互为表里。

《茶经》作者、唐人 陆羽,字鸿渐 ,姓、名、字皆出于《周易》: “鸿渐于陆,其羽可用为仪。”名与字搭配,比喻仕进。

又如北宋 苏轼,字子瞻 ,名与字出于《左传 ·庄公十年》:“登,轼而望之。”“轼”,车前横木,供人凭靠远望之用,“瞻”与“望”同义。

南宋 刘过,字改之 ,名与字出于《左传 ·宣公二年》:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”有过错则改之,意义明豁。

元末戏曲家、《琵琶记》作者 高明,字则诚 ,名与字出于《礼记》: “诚则明矣,明则诚矣。”

明代政治家 张居正,字叔大 ,名与字出于《公羊传 ·隐公三年》:“故君子大居正。”名与字相连,寓含“严格遵循正道”之意。

有些人为什么 “有名无字”?

古人取 “字”,只限于士大夫或知识分子阶层, 平民百姓往往有名无字 。西汉开国皇帝刘邦手下的文臣武将,如萧何、韩信、樊哙等人,都有名无字。因为他们当初不过是社会下层的刀笔小吏或贩夫走卒,无资格也没必要取 “字”。

中国现代名人几乎都有表字,如 孙中山字逸仙 毛泽东字润之 蒋介石字中正 李宗仁字德邻 陈独秀字仲甫 周树人(鲁迅)字豫才 胡适字适之 等。 1911年辛亥革命后,名与字逐渐合一,人们就只取名而不再命字了。

古代的文人雅士除了取名命字之外,还有自己取的别号。例如春秋时,越国大夫范蠡,自号为鸱夷子皮;东晋陶潜,字渊明,号五柳先生;葛洪,字稚川,号抱朴子;唐代大诗人李白,字太白,号青莲居士;杜甫,字子美,号少陵野老;白居易,字乐天,号香山居士;李商隐,字义山,号玉溪生等。

名人雅士自己起的 “号”,称“雅号” ,体现出自号人的志向、意趣、寄托、业绩、癖好、居室、收藏等,往往含义精妙,别具一格,各抒胸臆,异彩纷呈。

东晋诗人 陶渊明 ,因住宅旁侧有五棵柳树,因此 自号 “五柳先生”

北宋文坛巨擘 欧阳修中年自号 “醉翁”,晚年自号“六一居士” ,所谓 “六一”,就是“六个一”:一万卷图书、一千卷古代金石文献、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁——“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为‘六一’乎?”

南宋大诗人 陆游号放翁 ,所谓 “放”,就是不拘礼法、放荡不羁的意思。陆游在一首词作中自解其号曰:“桥如虹,水如空;一叶飘然烟雨中,天教称放翁。”

清代书画家、 “扬州八怪”之一的 郑燮,自号 “板桥” “板桥”出自唐人刘禹锡《杨柳枝》诗句“二十年前旧板桥”,表达了他对世态炎凉的无奈和慨叹。郑板桥另有一个 别号 ——“青藤门下走狗” ,昭示出其对明代著名文学艺术家徐渭(字文长,号青藤道士)的由衷崇拜。郑板桥还有一个十二字 别号 ——“康熙秀才雍正举人乾隆进士” ,表明自己考取功名的艰难历程。

清末 辜鸿铭 是学贯中西的著名学者,早年留学英、德等国,曾任北京大学教授, 自号为 “东西南北人” 。所谓 “东西南北”,即“生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋”,是对其半生特殊经历的浓缩——辜鸿铭祖籍福建惠安,生于南洋马来西亚半岛的槟榔屿;长年留学西洋;娶妻于中国之东的日本;学成后长期在北京供职,先为张之洞幕僚,后任外务部左丞。

别号最长的是清代的 成果和尚,其别号 “万里行脚僧/小浮山长/统理天下名山风月事/兼理仙鹤粮饷/不醒乡侯” 由五个称谓组成,长达二十八字。可见文人拟制别号,在内容和形式上都享有广阔的自由空间。

“名”“字”“号”有什么区别?

“名”“字”“号”三者的区别是——“名”昭示了父母长辈的意愿,具有“名以正体”的严肃性;“字”是“名”的派生物,体现“字以表德”的特点;只有“号”是本人自取,是名主的个性和自由意志的体现。

旧时名和字分别用于不同的场合 ,具体说有三点:称别人时用字不用名,表示尊重;称自己时用名不用字,表示谦逊;尊长者对卑幼者只称其名而不称字。 “号”的使用比较随意,在社交中自称、他称、面称、背称均可。

自古以来,取号者主要是知识分子。别号不限于男子,少数女性也有别号,如宋代女词人 李清照号易安居士 朱淑贞号幽栖居士 ,清末革命家 秋瑾号鉴湖女侠

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