《枕草子》(まくらのそうし),是日本平安时期女作家 清少纳言 创作的随笔集,大约成书于1001年。
作者清少纳言在宫廷之中任职期间所见所闻甚多,她将其整理成三百篇,从几方面来记述。一是用平安时代最为流行的“物尽”手法,写成的文字,也就是运用列举的方式来描写事物的一种古旧文体,例如“树木的花”“可憎的事”“可爱的人”等等;二是“女人独居的地方”之类随笔;三是她开始入职宫廷的回忆录。正如她在书中最后一段所说:“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候,把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的,并没有打算给什么人去看……”作者清少纳言的这段话将作品的真实性、随意性等特定表达得淋漓尽致。《枕草子》最为核心的内容实际上就是表达作者的感受以及感悟,不仅能够将作者积极的生活态度呈现出来,同时不乏表现散文的特点。
《枕草子》开日本随笔文学之先河。《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》,被喻为日本平安时代文学的双璧。同时,与后来出现的 鸭长明 的《方丈记》以及 吉田兼好 的《 徒然草 》,并称为日本的三大随笔。
卷一
卷二
卷三
卷四
第一段 四时的情趣
第二一段 扫兴的事
第三五段 树木的花
第六三段 稀有的事
第二段 时节
第二二段 容易宽懈的事
第三六段 池
第六四段 后殿女官房
第三段 正月元旦
第二三段 人家看不起的事
第三七段 节日
第六五段 左卫门的卫所
第四段 言语不同
第二四段 可憎的事
第三八段 树木
第六六段 无聊的事
第五段 爱子出家
第二五段 小一条院
第三九段 鸟
第六七段 可惜的事
第六段 大进生昌的家
第二六段 可憎的事续
第四〇段 高雅的东西
第六八段 快心的事
第七段 御猫与翁丸
第二七段 使人惊喜的事
第四一段 虫
第六九段 优待的事
第八段 五节日
第二八段 怀恋过去的事
第四二段 七月的时节
第七〇段 琵琶声停
第九段 叙官的拜贺
第二九段 愉快的事
第四三段 不相配的东西
第七一段 草庵
第一〇段 定澄僧都
第三〇段 槟榔毛车
第四四段 在后殿
第七二段 二月的梅壶
第一一段 山
第三一段 说经师
第四五段 主殿司的女官
第七三段 昆布
第一二段 峰
第三二段 菩提寺
第四六段 睡起的脸
第七四段 可怜相的事
第一三段 原
第三三段 小白河的八讲
第四七段 殿上的点名
第七五段 其中少女子
第一四段 市
第三四段 七月的早晨
第四八段 使用人的叫法
第七六段 常陆介
第一五段 渊

第四九段 年轻人与婴儿

第一六段 海

第五〇段 在人家门前

第一七段 渡

第五一段 瀑布

第一八段 陵

第五二段 河川

第一九段 家

第五三段 桥

第二〇段 清凉殿的春天

第五四段 里



第五五段 草



第五六段 歌集



第五七段 歌题



第五八段 草花



第五九段 担心的事



第六〇段 无可比喻的事



第六一段 秘密去访问



第六二段 从人

卷五
卷六
卷七
卷八
第七七段 漂亮的事
第九二段 信经的故事三
第一一一段 不像样的事
第一三四段 没有品格的东西
第七八段 优美的事
第九三段 登华殿的团聚
第一一二段 祈祷修法
第一三五段 着急的事
第七九段 五节的舞女
第九四段 早已落了
第一一三段 不凑巧的事
第一三六段 可爱的东西
第八〇段 无名的琵琶
第九五段 南秦雪
第一一四段 黑门的前面
第一三七段 在人面前愈加得意的事
第八一段 弹琵琶
第九六段 前途辽远的事
第一一五段 雨后的秋色
第一三八段 名字可怕的东西
第八二段 乳母大辅
第九七段 方弘的故事
第一一六段 没有耳朵草
第一三九段 见了没有什么特别,写出字来觉得有点夸大的东西
第八三段 懊恨的事
第九八段 关
第一一七段 定考
第一四〇段 觉得烦杂的事
第八四段 难为情的事
第九九段 森
第一一八段 饼 一包
第一四一段 无聊的东西特别得意的时节
第八五段 愕然的事
第一〇〇段 淀川的渡头
第一一九段 衣服的名称
第一四二段 很是辛苦的事
第八六段 遗憾的事
第一〇一段 温泉
第一二〇段 月与秋期
第一四三段 羡慕的事
第八七段 听子规
第一〇二段 听去与平日不同的东西
第一二一段 假的鸡叫
第一四四段 想早点知道的事
第八八段 九品莲台之中
第一〇三段 画起来看去较差的东西
第一二二段 此君
第一四五段 等得着急的事
第八九段 海月的骨
第一〇四段 画起来看去更好的东西
第一二三段 藤三位
第一四六段 朝所
第九〇段 信经的故事
第一〇五段 觉得可怜的
第一二四段 感觉无聊的事
第一四七段 人间四月
第九一段 信经的故事二
第一〇六段 正月里的宿庙
第一二五段 消遣无聊的事
第一四八段 露应别泪

第一〇七段 讨厌的事
第一二六段 无可取的事
第一四九段 左京的事

第一〇八段 看去很是穷相的事
第一二七段 神乐的歌舞
第一五〇段 想见当时很好而现今成为无用的东西

第一〇九段 热得很的事
第一二八段 牡丹一丛
第一五一段 不大可靠的事

第一一〇段 可羞的事
第一二九段 儿童上树
第一五二段 近而远的东西


第一三〇段 打双六与下棋
第一五三段 远而近的东西


第一三一段 可怕的东西
第一五四段 井


第一三二段 清洁的东西
第一五五段 国司


第一三三段 肮脏的东西
第一五六段 权守



第一五七段 大夫



第一五八段 女人独居的地方



第一五九段 夜间来客



第一六〇段 雪夜



第一六一段 兵卫藏人



第一六二段 御形宣旨
卷九
卷十
卷十一
卷十二
第一六三段 中宫
第二〇四段 驿
第二四二段 积善寺
第二六七段 女主人之二
第一六四段 得意的事
第二〇五段 冈
第二四三段 可尊重的东西
第二六八段 看了便要学样的事
第一六五段 风
第二〇六段 社
第二四四段 歌谣
第二六九段 不能疏忽大意的事
第一六六段 风暴的翌晨
第二〇七段 落下的东西
第二四五段 缚脚裤
第二七〇段 海路
第一六七段 叫人向往的事
第二〇八段 日
第二四六段 狩衣
第二七一段 道命阿阇梨的歌
第一六八段 岛
第二〇九段 月
第二四七段 单衣
第二七二段 道纲母亲的歌
第一六九段 滨
第二一〇段 星
第二四八段 关于言语
第二七三段 业平母亲的歌
第一七〇段 浦
第二一一段 云
第二四九段 下袭
第二七四段 册子上所记的歌
第一七一段 寺
第二一二段 吵闹的东西
第二五〇段 扇骨
第二七五段 使女所称赞的男子
第一七二段 经
第二一三段 潦草的东西
第二五一段 桧扇
第二七六段 声惊明王之眠
第一七三段 文
第二一四段 说话粗鲁的事
第二五二段 神道
第二七七段 卧房的火
第一七四段 佛
第二一五段 小聪明的事
第二五三段 崎
第二七八段 没有母亲的男子
第一七五段 小说
第二一六段 公卿
第二五四段 屋
第二七九段 又是定澄僧都
第一七六段 野
第二一七段 贵公子
第二五五段 奏报时刻
第二八〇段 下野的歌
第一七七段 陀罗尼
第二一八段 法师
第二五六段 宫中的夜半
第二八一段 为弃妇作歌
第一七八段 读经
第二一九段 女人
第二五七段 雨夜的来访者
第二八二段 迸流的井泉
第一七九段 奏乐
第二二〇段 宫中供职的地方
第二五八段 各种的书信
第二八三段 唐衣
第一八〇段 游戏
第二二一段 转世生下来的人
第二五九段 辉煌的东西
第二八四段 下裳
第一八一段 舞
第二二二段 下雪天的年轻人
第二六〇段 冬天的美感
第二八五段 汗衫
第一八二段 弹的乐器
第二二三段 后殿的前面
第二六一段 香炉峰的雪
第二八六段 织物
第一八三段 曲调
第二二四段 一直过去的东西
第二六二段 阴阳家的侍童
第二八七段 花纹
第一八四段 吹的乐器
第二二五段 大家不大注意的事
第二六三段 春天的无聊
第二八八段 一边袖长的衣服
第一八五段 可看的东西
第二二六段 五六月的傍晚
第二六四段 山寺晚钟
第二八九段 弹正台
第一八六段 五月的山村
第二二七段 插秧
第二六五段 月下的雪景
第二九〇段 病
第一八七段 晚凉
第二二八段 夜啼的东西
第二六六段 女主人
第二九一段 不中意的东西
第一八八段 菖蒲的香气
第二二九段 割稻

第二九二段 拜佛的民众
第一八九段 余香
第二三〇段 很脏的东西

第二九三段 不好说的事情
第一九〇段 月夜渡河
第二三一段 非常可怕的东西

第二九四段 束带
第一九一段 大得好的东西
第二三二段 可靠的事

第二九五段 品格
第一九二段 短得好的东西
第二三三段 男人的无情

第二九六段 木工的吃食
第一九三段 人家里相宜的东西
第二三四段 爱憎

第二九七段 说闲话
第一九四段 各样的使者
第二三五段 论男人

第二九八段 九秋残月
第一九五段 拜观行幸
第二三六段 同情

第二九九段 借牛车
第一九六段 观览的车子
第二三七段 说闲话

第三〇〇段 好色的男子
第一九七段 湿衣
第二三八段 人的容貌

第三〇一段 主人与从仆
第一九八段 青麦条
第二三九段 高兴的事

第三〇二段 邪祟的病人
第一九九段 背箭筒的佐官
第二四〇段 纸张与坐席

第三〇三段 法师家的童子
第二〇〇段 善能辨别声音的人
第二四一段 二条宫

第三〇四段 难看的事情
第二〇一段 耳朵顶灵的人


第三〇五段 题跋
第二〇二段 笔砚



第二〇三段 书信



目录参考资料
作者清少纳言她出身于书香门第,作为女官侍奉中宫定子,直到定子过世,大约七个年头。可关于她的身世,留于后世的资料却相当有限,甚至真实姓名也未能得知,只知“清”乃是取自家族姓氏“清原”,“少纳言”则为宫中官职。
清少纳言与定子虽为主仆,但感情深笃。定子过世后,清少纳言远离宫廷,决意不再另侍他人。据说她晚年孑然独居,日子颇清苦,时常忆起陪伴在定子身边时的宫中生活,于是一点一滴,慢慢落笔,直至笔头写秃不能再写了,便有了《枕草子》。
“枕草子”这一书名并非清少纳言自己所取,而是后人添题。中文的“枕草子”三字,读起来予人以美的遐想,但其实在日语中,这原是普通的名词。“草子”乃是“册子”所取的汉字谐音,亦有“草纸”、“双子”、“双纸”等音变。而“枕”字一意尚未有定论。

枕草子 作品主题

作者以超然的态度和细腻的笔法进行创作,虽然在一定程度上反映了社会上严重存在的不平等和自身对时代的忧虑,但更多的还是对皇后定子的赞美和对日本贵族社会的肯定。在根本上,清少纳言还是企图永远追求那种以宫廷为中心的都市生活的享乐主义的快活。 林文月版本
《枕草子》可以说是清少纳言一生最详实的记录,生活中的小事、琐事、俗事均被清少纳言取来入书,与当时较为流行的“物哀”之美相异,《枕草子》对生活的感悟是一种明快之美,与之同时代的《源氏物语》描写中体现了女性的悲哀、盛世的糜烂,然而在《枕草子》中却看不到如此消极、悲哀的思想,例如,记录中宫与东宫女御跟家人团聚场景的《登华殿的团聚》,其描写是以洗脸、吃饭、闲谈之类的琐事构成,其间还讲述作者偷看被发现、父亲夸赞女儿漂亮等趣事,如此的描写充满了对生活的热情,看不到一丝悲哀之情。诸如此类的生活琐事在《枕草子》中处处可见,如《正月元旦》一文所记录的宫廷之中的玩笑,《高雅的东西》、《可爱的东西》等对各式各样事物的描写,都流露出作者对生活的热爱之情。
清少纳言不同于当时王朝贵族们,沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里,而是在描写自然景物和动植物时,采取积极的态度,赞赏纤细的、动态而和谐的美,企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし(明快)”之美,与当时王朝审美意识的主流,“もののあわれ(物之哀)”的审美思想并驾齐驱,代表了日本平安朝另一种审美趋向,开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。

枕草子 艺术特色

景物描写
《枕草子》中可以看到由贵族的敏锐感受所构成的美的世界。它在描写自然与人物时印象的鲜明性,具有别的作品所不可企及的、独自的异采。这全靠的是作者强烈的、富有个性的主观精神。清少纳言不像紫式部那样通过内省去发掘自己的内心世界,描绘人生的历程;恰恰相反,她捕捉事物刹那间的美,以精确简洁的笔致描绘了人生的剖面。
此作品受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有《白氏文集》、《 史记 》等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法,巧妙地利用白诗,实现人物和景色的移位,表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑 省花 时锦帐下”的发问,清少纳言根据 白居易 “庐山雨夜草庵中”的诗句,随机应变地回答道:“谁来拜访草庵呢”。最突出的要数第二百八十二段,在一次大雪过后,定子问左右侍从,“‘箱 炉峰 的雪’响如何”?清少纳言随即将帘子高高卷起,请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿,定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗《箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟倚枕听,箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗,并且融会贯通了。
散文格式
散文随笔是《枕草子》独创的新颖体裁形式,为后世日本文学的发展开辟了新的空间,散文最大的特点即形散而神不散,笔调灵活自如,情感饱满丰盈。《枕草子》的随笔体式在很大程度上即体现了这一风格特点,其随笔的体裁格式也决定了其题材的自由变换,写景、写物、写人、记事、抒情、议论,在《枕草子》中都有体现,有的篇章更是容多种题材内容于一体,例如,作品记述贺茂祭,即有当时时节景色的描写,也有对祭礼女童行装的描写,即记录了祭祀的风习,也表达了对祭祀的期盼喜爱之情,随笔记述,洒脱自如。其描写手段的运用也是极为随性自在,在写景、写物、写人时,动作、形态、外貌、色彩等细节描写运用自如,韵致丰盈,却不见雕琢之痕,大有自然天成、明朗自然的风韵,这也是《枕草子》散文体式所体现的最具价值的特点。