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如何评价徐璐扮演《长安十二时辰》中的严太真一角？
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我莫名觉得还可以！算是一种阴差阳错吧。
书里写的严太真，读着给人感觉是天真可爱，但是如果你实际到现场去旁观，可能就有人会说她是“心机婊”了，有些太圆滑了。捞人这事能这么一口应承下来，当时的严太真怕是真的如日中天。
但是电视剧里的严太真，感觉就真的是没把檀棋当外人，有啥说啥，有啥难处也讲得很明白了。剧里的严太真，说话办事的逻辑紧紧围绕着该怎么稳固自己在圣人旁边的位置，不被旁人挤下去。如果连这个都做不到，那就自身难保，更不要说帮谁办事了，你说你政令都出不了ZNH，还能干啥呀。你说这是心机叵测？错了，真正心机叵测的人是不会把心机叵测写在脸上的，你不和他明着对着干或者是成为其心腹，是看不出来的。比如右相这种人，你平时和他没啥往来，偶尔见一面，你还会觉得他人很不错呢，你求他办事他一口应承，哄得你开开心心，但是你要付出什么代价他可不会明说！
而檀棋想来想去，最终决定亲自面圣，还要太真把罪过推到自己身上，理由是不想让太真姐姐一辈子勾心斗角，变成一个根本开心不起来的人。而严太真听完之后很感动，肯定是没让檀棋一个人出面，应该是自己给圣人引荐，咬着牙跟圣人吹风，把事情办下来了。你能说她没有可爱的一面吗？
而严太真对圣人的痴情，也用一句话说得明明白白：他咋看都好看！（我就没看出来这糟老头子有啥好看的）
所以剧里的太真，是写实的太真，是还处在不稳固期的太真。徐璐最起码演出了严太真心里那种“不踏实”、“烦躁”的感觉。体现了我国在拍摄宫斗剧、塑造宫廷人物方面积累的老道经验。
宫斗，也是一场修行。长得漂亮、有气质当然有优势，但是光是长得漂亮，没法在统治者怀里坐那么多年。青春饭吃不长久，为三十岁以后着想，得在这之前稳固自己的位置、培植家族亲信势力。
杨玉环719年出生，734受寿王之母武惠妃提携，成为寿王妃；737武惠妃去世，她生前是玄宗在后宫最宠爱之人，为了填补空缺，有人举荐杨玉环。可以说杨玉环后宫之路始于737年。然后马上就得到圣人巨宠。但她毕竟是寿王的女人，为了占有杨玉环，740年，玄宗整了个让她出家修道的幌子，实则在一起欢乐。寿王也没办法，绿帽子想不戴也不行，就找了机会体面地离开长安，圣人准了。
到天宝四年（745），圣人把新的寿王妃安排了之后，册立太真为贵妃，相当于皇后。本剧的时间点在744，是太真成为贵妃的前一年。“太真阶段”是杨玉环后宫之路中最重要的时期，这一段时期，742年，圣人有了江山有了美人，改号天宝，“从此君王不早朝”，身子骨都被淘虚了。到744，已是纵欲过度（色字头上一把刀）。但是圣人的心是可变的，自己的地位依然是可上可下的，所以杨玉环内心也必然是七上八下。一个许鹤子就能让其坐卧不安，也是可以理解的。
成为贵妃之后，她就放飞自我喽，以至于开始有得罪圣人的资本了。但是圣人发脾气之后愈加宠爱她。然后杨家势力就起来了。（杨国忠也是个了不得的人，进长安短短三年，就靠投其所好巴结权贵，给圣人忠心耿耿办事，成为官场新星）
再看看定妆照——
杨玉环经典形象是丰腴、活泼。
但严太真感觉是思虑过甚、烦躁不安、形容枯槁、故作淡定，好比高考成绩发布前抓狂的高考生。不知道情况的人以为她是修道修寂寞了，实际上她和圣人一点都不禁欲，而且一个清心寡欲的人，是不会和檀棋谈怎么阴许鹤子的。
她要等到一年以后尘埃落定，才能变成我们熟悉的杨贵妃。
2019.07.30原答案
历史白痴没看剧透，没看原著追剧的结果就是，看到檀棋叫徐璐“太真姐姐”的时候，眼珠子差点没掉出来！我一直以为严太真是个白胡子老道士！！！
我以为圣人是一心追求道法成仙之术，才要和严道士住到骊山温泉宫的！！
我早该意识到讲唐玄宗的事，不提杨玉环不科学的。。。我怎么就不知道杨玉环号太真呢。。。而且“严”这个姓氏。。。真的比“杨”有仙气儿多了。。。
更新于2019.08.03
竟然嗖得一下破200了。。姓严的都在谢谢我，姓杨的都要打死我~这么一个冒傻气的回答，能得到大家的抬爱，感恩！能在紧张的生活节奏中，博得大家一笑，我这傻气也是冒得有作用了。不过我也会好好检讨自己，补补历史上和文学上的弱项~学无止境，学无止境！
事实证明， 长安十二时辰是一部值得细细n刷的剧 ，大家也给我分享了很多剧中能"可知太真是女郎"的细节，我都忽略了。看来这部剧真的不适合一边干活一边看，细节一晃就过去了。等之后我有了大块的时间，再细细品味吧。谢谢大家的知识分享！这是我这次的最大收获！======================================
另外针对一个有争议的点，我也去研究了一下。
杨贵妃，姓杨，字非太真，号为太真，名非玉环。正史并未载入其名，仅载入其号。杨太真才是杨贵妃唯一得到正史支持的名字。
虽然长恨歌里面白居易提到“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”但其实根据正史《旧唐书·列传第一·后妃上》《新唐书·列传第一·后妃上》和《资治通鉴》记载。
玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服， 号曰太真 。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。 [1]
玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官， 号“太真” ，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。 [2]
初，武惠妃薨，上悼念不已，后宫数千，无当意者。或言寿王妃杨氏之美，绝世无双。上见而悦之，乃令妃自以其意乞为女官， 号太真 ；更为寿王娶左卫郎将韦昭训女；潜内太真宫中。太真肌态丰艳，晓音律，性警颖，善承迎上意，不期岁，宠遇如惠妃，宫中号曰“娘子”，凡仪体皆如皇后。 [3]
由此可见。“太真”非其字，而是习道之后，才得号“太真”。
民间熟悉的“玉环”，第一次出现在史料中，是出现在唐大中九年(855年)，唐朝郑处诲所作的《明皇杂录》《卷下》一卷中。该书所载内容为唐玄宗时逸事，真伪参杂。
其末篇曰：「燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上繫羅衣。」「燕市人皆去」，祿山悉幽薊之眾而起也；「函關馬不歸」者，哥舒翰潼關之敗，匹馬不還也；「若逢山下鬼」者，馬嵬蜀中驛名也；「環上繫羅衣」者，貴妃小字玉環，馬嵬時，高力士以羅巾縊之也。其所先見，皆此類也。 [4]
除此之外，正史之外也曾提到，杨贵妃也小字玉奴、玉娘， [5] 所以也有人猜测杨太真单名一个“玉”字。 所以杨太真才是杨贵妃唯一得到正史支持的名字。
参考
- ^ 《旧唐书·列传第一·后妃上》 http://www.guoxue.com/shibu/24shi/oldtangsu/jts_055.htm
- ^ 《新唐书·列传第一·后妃上》 http://www.guoxue.com/shibu/24shi/newtangsu/xts_089.htm
- ^ 《资治通鉴·卷二百一十五》 http://www.guoxue.com/shibu/zztj/content/zztj_215.htm
- ^ 《明皇杂录·卷下》 http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/00mhzl/003.htm
- ^ 维基百科-杨贵妃 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E8%B4%B5%E5%A6%83