与机能主义发展的同时，以佛洛依德代表的精神分析方法兴盛起来，甚至一度成为心理学的代名词。但实际上的精神分析并非是一种实证科学方法，其临床实验也很不严谨，更多是一种基于神话和文学的理论建构和难以证伪的文化阐释。当然后续经过法国拉康发展，精神分析成为一种非常重要的哲学和社会科学方法，这已经脱离科学心理学了，除了精神分析外，此后还有人本主义心理学、格式塔心理学等流派相继出现。 直到机能主义心理学，所有心理学研究都可以说是一种心理主义，即认为所有思维过程包括意识都是一种客观存在的过程。然而在1913年，事情发生了转折。行为主义心理学登场。美国心理学家华生发表了震动心理学界的论文《行为主义者眼中的心理学》，对冯特的心理学的整个体系和研究方法发出了猛烈的攻击。他断言，不存在所谓意识和心理结构，唯有可测量和受控行为能进行研究。心理学中唯一确实的、站得住脚的实验素材只有机体的行为。他认为意识不是一个明确的、可应用的概念；反对把思维作为特殊的心理活动来研究，认为思维只不过是无声的语言；把一切行为都归于刺激与反应的作用，认为有什么刺激就有什么反应。可以看到，行为主义这种一切行为都是由环境决定的，把人同动物一样视为接受刺激作出反应的有机体的思想，在某种意义上是对机能主义对有机体强调环境适应性和实验操作主义极端化的产物。行为主义影响非常大，从华生「给我一打健全的婴儿，我可以保证让他成为所选定的任何类型的人物」的名言、巴普洛夫的狗、斯金纳箱在心理学之外的广泛影响就可见一斑。 而在「认知科学」自身发展过程中，虽然有对最初的CRUM假设进行补充，但实际上更多是开始放弃原有的假设。 连接主义（connectionism，也被称为涌现主义)，挑战了大脑进行串行式连续计算的认知基本假设，从而从极大改变了根本上改变了心理表征的基本概念； 情境认知（situated cognition）假设认知并不存在于与世隔绝的表征中，而是从根本上与背景和语境相关联的 分布式认知（distributed cognition）则认为，认知不仅仅存在于个人的头脑中，而是基本上分布在主体和环境中（液态大脑） 具身认知（embodied cognition）提出了这样一种理论，即认知本质上是基于身体特征的，而不是以最思维表征代表性方式工作的 生成认知（enactive cognition）完全否定了心理表征对理解认知至关重要的基本原则 以上不同对思维过程的看法，可以总结为三种研究取向进路：认知主义、联结主义（connectionism）、具身-生成取向（enactive-embodied）。 尤其是具身-生成取向，它诸多对心智过程的理解。可以说在根本上否定了原有认知主义的主张。它不仅否定心理表征的重要性，认为认知过程不是在智能体内部、尤其大脑中发生的，还认为思维过程是发生在智能体与环境之间的自适应交互中。 对具身-生成进路来说，则将心智过程看做成一个由非线性方程控制的动力系统，精神状态的形成（如模式识别、情感、思想）是大脑集合体（宏观）序参量演化的结果，序参量是远离平衡态的学习策略由神经细胞的非线性（微观）相互作用造成的。即具体精神状态细胞团 = 相变中的吸引子（不动点、周期吸引子、准周期吸引子或混沌吸引子） 具身-生成进路在机器人领域进行了应用，对用于人工智能学派中的行为学派。例如一些科技公司如 Willow Garage PR2公司开发的PR2机器人，通过各种传感器直接接受物理世界信号，采取模糊决策控制，不需要重新编程就能学习新事物，如玩乐高玩具。以及 ICUB 机器人平台，通过与环境的互动中会形成自己的理解。 在库恩看来，科学正是一个在整体性不断通过科学革命进行范式转移的过程。然而事实上真是如此么？匈牙利科学哲学家拉卡托斯（Imre Lakatos）认为不是这样。他认为无论是证伪主义对个别理论的「判决性实验」，还是库恩提出针对的范式转移的科学革命，都是一种神话——或者说是一种理想性概括。 在真实科学研究过程中，所谓范式，实际上细化为一系列不同的科学研究纲领，而这些研究纲领之间往往在很长时间是共存的。这些研究纲领有其特定的结构： 硬核（hard core）：「研究纲领」的基础理论，是不受经验检验的陈述和命题所形成的集合，是一组具有启发力的形而上理论或是预设，如果遭到反驳和否定，整个「研究纲领」就会遭到动摇或彻底的否定。 保护带（protective belt）：由许多「辅助假设」所构成，其功能为保护硬核，对保护带的调整修改可消除研究纲领与经验事实的不一致性 反面启示法（negative heuristic）：是一种方法论上的禁止性规定，禁止把外部批判的矛头指向硬核，并要求科学家用自己的智慧去型塑硬核或发明一些辅助假设以形成保护带。 正面启示法（positive heuristic）：用以发展整个纲领。是科学家预先想好的研究方向、方针和步骤，可以开展出一系列越来越复杂的的模型以模拟客观实在 在同一个时代，不同的研究纲领虽然可以长期并存，彼此之间也无法进行证伪，但是，在不同的可以研究纲领之间状态是有差别的，即科学纲领之间存在进化与退化：进步的科学纲领，其理论研究能促使发现迄今不为人们所知的更多的新颖事实，即预测力更强。 在讲完科学哲学简史后，我们回过头来再看认知科学。 以科学纲领来分析认知科学，其最初的 CRUM 假设中，其硬核为「心智过程是基于心理表征的计算过程」，然而却遭到了情绪、意识、身体、世界、社会、动力系统等多方面挑战。 与挑战的同时，连接主义和具身-生成进路兴起，它们实际上和认知主义是不同的科学纲领。为此，CRUM 作为硬核可以调整自己的保护带，增加更多「辅助假设」，譬如对连接主义将符号表征理解为不同神经元的权重、对动力系统将符号表征理解为不同的混沌吸引子，然而，这种调整却是被动的，并不能使基于CRUM 假设认知科学预测更多的事实，即无法带来更多的新的知识与实践。相反，我们看到的是基于神经网络的深度学习、强化学习，基于具身-生成路线的具身机器人在不断发展。 由此我们看出，基于认知主义的认知科学是一个退步的科学纲领。虽然拉卡托斯认为，退步的科学纲领并不被会证伪，会和新纲领并存，甚至有可能重来（如深度学习之后符号主义再受到重视）。然而新纲领被建立时，会因为更强的解释力和预测力，预测更多的事实和指导实践，必然会慢慢成为主流纲领，原有纲领即使不被废弃，往往会被暂且冷落，成为某种条件下的近似（如牛顿力学成为相对论低速宏观下的近似）。 结合认知科学本身的情况看，认知主义方法在退步，认知科学的跨学科环境和设置也没有形成，因此认知科学已很难再形成一个统一完整的学科。 按照《What happened to cognitive science?》这篇论文的观点，也许一开始就不存在认知革命下的认知科学，只有认知心理学——而它只是行为主义心理学后的又一心理流派。 作者：十三维 编辑 :  张爽