的《秋瑾轶事》所记，有一次，她们同游上海张园，小憩品茗时，秋瑾见一名留学生挟一名雏妓乘车而来，在这花娇柳媚之地，露出一副轻狂放浪之态，她忍无可忍，立刻上前用日语狠狠地教训了他一顿，那人还算识相，赶紧灰溜溜地走了。徐自华静观这一幕，不由得打趣秋瑾横加干预是“真杀风景”。秋瑾则爽爽脆脆地回答道：“我如鲠在喉，不吐不快！”
秋瑾
中国女报
1907年，为了有力地宣传
妇女解放
，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志――《
中国女报
》，提出创办的宗旨，是要“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。1907年1月14日，秋瑾与陈伯平、姚勇忱、张剑崖等人创办的《中国女报》出版。秋瑾亲自撰写了发刊词：“吾今欲结二万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关，使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界，为醒狮之前驱，为文明之先导，为迷津筏，为暗室灯，使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种，惊心夺目，拍手而欢呼，无量愿力请以此报始，吾愿与同胞共勉之。”陈志群为创刊号献辞说：“这个女报能够好好办下去，也可以在20世纪中国帝国报界舞台中，独树一帜。”《中国女报》称“本报之设以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇女协会之基础为宗旨”。
秋瑾对此倾注了巨大的精力，在这两期上发表了《中国女报发刊词》《敬告姊妹们》《看护学教程》《勉女权》等文章、诗作。她在《敬告姊妹们》一文中说：
“唉！二万万的男子，是入了文明新世界，我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白，脂儿红红的搽抹着。一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子。身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姊妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢？”
她痛心于当时广大妇女尚不觉悟，希望妇女们不要安于命运，立志从经济上获得自立的能力，以摆脱
奴隶
地位，争取女权。据说，许多妇女看到这些文章后，感动得流出眼泪，并开始了深刻的思考。
秋瑾重视妇女们团结起来开展斗争，她努力创办《中国女报》，要把它作为“联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。她还把争取女权的解放与整个国家、民族的解放紧紧地联结起来，号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。她在《
勉女权歌
》歌中写道：
吾辈爱
自由
，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？
愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。
旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。
愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。
作为
女权运动
的先驱者，她号召妇女们“奋然自拔”，参加反清革命斗争，在民族解放事业中建“素手”之功。
《中国女报》在该年3月出版了第二期后，因秋瑾忙于准备武装起义，加之财资困难，不得不中辍。6月17日，她在给朋友的信中说，编辑好的第三期杂志“约于此月，必行付印”。然而时至7月13日，秋瑾因武装起义失败被告密而被捕，不久被清廷杀害于绍兴轩亭口，年仅32岁。《中国女报》虽然仅出版两期，却产生了较大社会影响，并在中国妇女运动史上留下了光辉的一页。
秋瑾
县令自缢
1907年7月15日，鉴湖女侠秋瑾在浙江绍兴
轩亭口
从容就义。秋瑾就义背后，一个与之相关的人物并不为人所知。他就是身处晚清黑暗官场却良心未泯、亲自拘捕监杀秋瑾又负疚自尽的浙江山阴县令——安丘人
李钟岳
。李钟岳早就仰慕秋瑾的才学，常以其“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”之诗句，教育勉励自己的孩子：“以一女子而能诗，胜汝辈多矣！”
秋瑾相关绘画
秋瑾被捕后，1907年7月15日（农历六月初六）凌晨三时，斩杀任务已不容再缓，动刑之前，李钟岳在大堂上对她说：“尔之冤屈，我深知之，鄙人位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”话毕，当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾恻然”。
最后，李钟岳自作主张，应许秋瑾不要
枭首
、刑后勿剥衣服等要求。凌晨四时，秋瑾在绍兴知府
贵福
心腹的监视和催促下，被押赴至绍兴轩亭口刑场，执行枪决，一代女杰愤然英勇就义。未过3日，李钟岳即因“庇护女罪犯”被革职。1907年10月29日（光绪三十三年九月廿三）上午9时许，李钟岳乘家人不备，在寓中悬梁自缢，年仅53岁。此时距秋瑾遇难只有百余日。
1912年，秋瑾墓和鉴湖女侠祠兴建于西子湖畔，李钟岳的“牌位”也被祀于祠中，上题“清山阴知县李钟岳之神位”，下书“李钟岳先生，山东
安丘
县人，秋案中有德于女侠”，以纪念李钟岳保护秋瑾和为秋瑾殉道的悲壮义举。
南开大学
李新宇
教授对此评价道：山阴县令李钟岳那样死去了，这说明他有道德，有良心，说明大清帝国的官员中还有那样的人。在我们的生活中，您听说过因为违心地判了一个案子，或错误地处理了一个事件，而去自杀的吗？进行道德审判，审判出的也是李县令的道德光彩。
秋瑾
绍兴故居
浙江秋瑾故居是著名旅游景点，位于绍兴市区塔山西麓和畅堂，清代建筑。1988年公布为全国重点文物保护单位。少年时代的秋瑾在此读书习文，练拳舞剑。1906年，她自日本归国，从主持大通堂直到被捕前夕，在这里生活和从事革命活动，从而留下了许多珍贵的文物和史迹。
堂前正中有一匾，上书“和畅堂”三字。“和畅”是取
王羲之
《兰亭序》中的“惠风和畅”之意。门厅楣上“秋瑾故居”匾额系何香凝手书。笔力遒劲的题书，或许就是一位女革命家对另一个女革命家的欣赏、怀念和惺惺相惜之情的含蓄表达。至今屋内仍挂有一张男装小照，照片中的秋瑾英姿飒爽，确有
巾帼不让须眉
的侠客仗义之气。卧室里的书桌以及
文房四宝
等，则显示了秋瑾的另一个身份：文人，或者说，是诗人、词人和散文家。卧室后壁有一夹墙密室，为秋瑾藏放革命文件及武器之处，至今保存完好，弥足珍贵。第三、四两进原为秋母及兄嫂住房，现辟为秋瑾史迹陈列室，展出秋瑾诗词手稿、家书、照片、印章、头巾、文献等文物，更有
孙中山
、
宋庆龄
、
周恩来
等名人评价秋瑾的题词等，反映了秋瑾从事革命的光辉业绩。
双峰
秋瑾故居为清代建筑，青砖白墙乌瓦，位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇神冲街口。中国民主革命的先驱何香凝先生题写的“秋瑾故居”匾额悬挂于此。秋瑾故居遗址已被双峰县政府于2003年公布为不可移动文物。
在秋瑾短短三十一年的人生里，这座故居却陪伴了她整整七年，生育了一男一女。
2007年10月，秋瑾生活过的双峰县被
全国妇联
正式命名为全国第一个“中华女杰之乡”。双峰是名人故里、湘军摇篮，尤其是在中国的
妇女运动
史和解放史上，双峰妇女写下了浓墨重彩、光辉灿烂的一页。
2008年4月，双峰县八女杰雕塑揭幕仪式在县城女杰广场举行。包括葛健豪、秋瑾、
唐群英
、向警予、
蔡畅
、
王灿芝
、曾宪植、
曾宝荪
八女杰雕像。
秋瑾
株洲故居
株洲秋瑾故居位于株洲市石峰区清水塘大冲村，正在进行修复完善。
1896年，秋瑾与王廷钧结婚。秋瑾曾居住在位于今石峰区清水塘街道大冲村的深宅大院。株洲秋瑾故居是王廷钧父亲给秋瑾和王廷钧置办的婚房，是秋瑾所有故居中最大最豪华的，也是他们生前唯一房产。
《秋瑾》连环画
秋瑾死后不久，《
小说林
》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有
包天笑
的长篇连载《碧血幕》，
吴梅
、龙禅居士的杂剧《轩亭秋》、《碧血碑》、啸卢的传奇《轩亭血》等。其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》、红叶的《十年游学记》、哀民的《轩亭恨》、无生的《轩亭复活记》（后改题《秋瑾再生记》）；戏曲有悲秋散人的杂剧《秋海棠》、伤时子、萧山湘灵子及古越嬴宗季女的的传奇《
苍鹰击
》、《轩亭冤》、《
六月霜
》。
中华民国成立前后，
进化团
和
春阳社
两家文明戏剧团首先演出《秋瑾》，随后新民社、民鸣社、开阳社、启明社等剧团也相继上演。
1919年4月，在
鲁迅
著作《
呐喊
》的《药》一文中的
夏瑜
“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。
1936年冬，
夏衍
写出了第一个话剧本《自由花》，后在40年代改名为《秋瑾传》。1940年“三八”妇女节时在延安上演了四幕话剧《秋瑾》。
1981年辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：
北京京剧院
二团的《风雨千秋》、上海人民艺术剧院二团的《秋风秋雨》、浙江歌舞团的《秋瑾》、
杭州话剧团
的《秋瑾》、江苏省昆剧团的《
鉴湖女侠
》、天津市京剧三团的《鉴湖女侠》、安徽芜湖市梨黄戏剧团的《鉴湖碧血》等。
关于秋瑾的生年，有1875、1876、1877、1878、1879五种说法，其中1876、1878、1879三种说法，被认为“或则是无准确的史料依据，下笔时随意性的成分很多；或则所据史料有误，缺乏认真的考证，故此多不能成立”（
1879年说得到福建省作家协会会员汤毓贤的支持
）。故此对秋瑾生年的主要争论集中在
1875年
和
1877年
两种说法上
：
