八大恶魔真的是败于我们所认为的“八仙”之手吗？

之子于归

《成龙历险记》的恶魔篇借鉴了中国传统文化中的八卦和八仙，八大恶魔的属性源自八卦中“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个卦象，其中月之恶魔咒蓝对应的卦象是“兑”，而“兑”的含义是“泽（沼泽）”，即引力，这与咒蓝控制引力的能力是相符的。

降服它们的永生天将的原型是传说中的八仙，但是在艺术创作中明显的掺入了日本文化的特点，在不死神明的信物中也让“八仙说”的观点得到了认证。八大信物基本上与八仙各自的法宝相对应，根据每个恶魔的信物，人们普遍认为恶魔与所对应的八仙关系如下：

天空恶魔西木——信物：笛子——八仙：韩湘子

地之恶魔地魁——信物：花——八仙：蓝采和

火之恶魔圣主——信物：剑——八仙：吕洞宾

水之恶魔芭莎——信物：葫芦（瓢）——八仙：铁拐李

雷电恶魔中苏——信物：响板——八仙：曹国舅

风之恶魔啸风——信物：扇子——八仙：汉钟离

山之恶魔波刚——信物：鼓——八仙：张果老

月之恶魔咒蓝——信物：荷花——八仙：何仙姑

乍一看完全没有问题的说，但是动画中的一个小细节却告诉我们，一切也许并非我们所想的这般······

大家可能忘记了在第十五集“龙小组”这一集的末尾部分，老爹在解读壁画为龙小组成员介绍八大恶魔时，出现了一组八大神将降服恶魔的特写：

从图中可以看出降服西木的神将应该是一位女性，同时该名女神将的手里还拿着一朵类似于莲花苞的花朵，而八仙中只有何仙姑是一位女仙，由此可见降服西木的很有可能是 何仙姑 而不是韩湘子

按照 信物对应法 来推断，降服咒蓝的神将应该是何仙姑，然而从上图中可以明显看出这是一位男性，虽然不能准确推断出这位神将究竟是八仙中的哪一位，但是此神将一定不是何仙姑

该神将的整体形象很像一位日本武士，这也许就是在介绍魔气的时候会把八位永生天将（或称不死神明）称之为八个不死的武士的原因

第三位出现的是地魁，这位降服地魁的神将手持折扇，袒胸露乳，这与我们印象中汉钟离的形象非常相似

由此可见，这位神将的原型很有可能来源于 汉钟离。 也许美国人对芭蕉扇并不熟悉，所以在创作中将其改成了折扇。同样的，这位神将的造型也具有鲜明的日本特色。

第四个登场的是我们的“蛤蟆哥”啸风，按照原先的理解，应该是汉钟离收服了啸风。可是从图中这位神将手中的长剑判断，这位神将的造型应该来源于 吕洞宾。

在第83集中又出现了这名降服啸风的神将。从背上插着的宝剑和紫色的拂尘可以推断出，此人应该就是 吕洞宾 ，而他的帽子应该也是从道士所带的道帽改来的。

可是在这里需要注意一点，神将手中拿的法宝却是一把扇子。有人也许会认为这个人应该就是汉钟离，只不过其形象与我们平时印象中的不一样而已。如果这个论断成立的话，那么又如何去解释降服咒蓝的神将“何仙姑”是男性，降服西木的神将“韩湘子”为女性，降服中苏的“曹国舅”少了一条腿呢（见后文）？

所以，我认为在恶魔篇中的确吸取了八仙的元素，但是这些元素并非是按照我们一贯的思维完全对应。换句话说，八仙的形象与他们所对应的法器应该是被 重新组合 了，也许是 何仙姑使用韩湘子的笛子打败了西木 ， 某位不知名的神将使用何仙姑的荷花打败了咒蓝 ， 吕洞宾使用汉钟离的扇子打败了啸风，汉钟离则使用蓝采和的花篮打败了地魁，铁拐李使用曹国舅的玉板打败了中苏。