江南三大名楼指的是:江西 南昌 滕王阁 、湖北 武汉 黄鹤楼 ,湖南 岳阳 岳阳楼
滕王阁,位于江西省 南昌 东湖区 西北部沿江路 赣江 东岸,始建于唐 永徽 四年(公元653年), 国家5A级旅游景区 。由滕王 李元婴 任洪州都督时修建,属于中国古代皇家歌舞楼阁,后因 初唐四杰 之首才子 王勃 的千古第一 骈文 滕王阁序 》中“ 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 ”的经典名句名扬天下,传世千年文学家 韩愈 也撰文述“江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰丽绝特之称”,故有“西江第一楼”之誉。”
黄鹤楼,位于 湖北 武汉 武昌 蛇山 峰岭之上,始建于三国时代 东吴 黄武二年, 国家5A级旅游景区 。因唐朝诗人 李白 “黄鹤楼中吹 玉笛 ,江城五月落梅花; 崔颢 “昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的千古绝句,名扬四海。世有“天下江山第一楼”的美誉。
岳阳楼,位于 湖南 岳阳 市的西门城头、紧靠 洞庭湖 畔,始建于 三国 东吴时期。自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼“之誉,因唐朝诗人 杜甫 写下的“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮”; 孟浩然 写下的“ 气蒸 云梦泽 ,波撼岳阳城”,以及 北宋 范仲淹 脍炙人口的《 岳阳楼记 》而著称于世。
一千多年来,兴废频繁,自初唐创建到民国十五年(即1926年)终毁,其间迭废迭兴达二十八次之多。20世纪80年代,根据古建筑大师 梁思成 先生所绘仿宋式《重建南昌滕王阁计划草图》进行设计,组织施工,第二十九次重建之阁于1989年10月8日重阳节落成,并正式对外开放。
滕王阁是江南三大名楼中最高的楼阁。主体 净高 57.5米,共有九层。其上部分为七层,采用“明三暗七”的格式。下部是象征古城墙的12米高底座,东西宽80米,南北长140米。 台座 两边有两座辅亭,分别为“压江亭”和“挹翠亭”。
滕王阁正大门阁前东广场名为太极广场。在广场正中,展示的是远古 先天八卦 ,也叫 伏羲八卦 。广场两边有“双廊四亭”,分别名为:“腾蛟”“起凤”“紫电”“青霜”,取自于王勃《 滕王阁序 》中的用语。南北各有长廊,北边长廊为《滕王阁诗词集锦》青石碑,历代名家的81首诗篇镌刻在八十一块 金星石 上,其中有 王勃 白居易 杜牧 苏轼 王安石 朱熹 辛弃疾 等人的佳作。南边长廊则是用 汉白玉 雕刻的《滕王阁序 印谱 》,《印谱》构思巧妙,享有 “天下无双序,江南第一碑” 之誉。双廊和四亭的斗拱梁枋采用 宋氏 碾玉装 彩绘。在枋的中间部分,绘有与滕王阁历史相关的 江西 名人故事及民俗等,如张若谷在滕王阁设宴款待少年 王安国 ;辛弃疾谷雨滕王阁 中会 诗友等等,展示了滕王阁丰富的文化内涵。
第二层正厅展示着23.90×2.55米的大型 工笔重彩 壁画《人杰图》,绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。与第四层表现江西山川精华的《地灵图》,堪称双璧。第三层正厅的《临川梦》展示了明朝 戏曲家 汤显祖 在滕王阁首演代表作《牡丹亭》的场景。
第四层记录了千年以来滕王阁历经的28次损毁详细历史,并用《滕王阁重建3D全息投影》展示了 唐宋元明清 与现代的滕王阁的全方位变化。
第五层是凭栏骋目的最佳处。在正厅的屏壁上,迎面是王勃原创、 苏东坡 手书的千古名篇《滕王阁序》。
第六层的《 大唐 舞乐图》,展示了大唐歌舞的盛世繁华的景象。第六层东西两面,各挂着写有“滕王阁”的大匾额,是宋代大文学家 苏轼 的书法;登阁纵览,春风秋月尽收眼底,近可见仿古商业街迂回曲折,错落有致,西侧赣江、抚江浩浩汇流,远处长天万里,西山横翠,南浦飞云,长桥卧波,令人心旷神怡。
如果从数量上看,滕王阁的楹联有着不可比拟的优势,因为王勃的《 滕王阁序 》是骈文,其中写景的两段都可视作滕王阁的楹联: 时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨 骖騑 于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势。
披绣闼,俯雕甍。 山原 旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津, 青雀 黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
最经典的一联当然是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
其它著名的楹联还有:
兴废总关情,看落霞孤鹜、 秋水长天 ,幸此地湖山无恙; 古今才一瞬,问江上才人、阁中 帝子 ,比当年风景如何?
名城名阁名诗名序名楹联,中外名士咸集; 览天览水览霞览鹜览俊彩,古今览胜同登。
高阁更辉煌,明三层,暗七层,誉播四海,历一千三百余年,废兴二十九次; 奇闻共欣赏,序百句,诗八行,名扬五洲,含一亿 平方公里 ,牵动亿万人心。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园 绿竹 ,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照 临川 之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而 南溟 深, 天柱 高而 北辰 远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐,命途多舛。 冯唐易老,李广难封 。屈 贾谊 于长沙,非无圣主;窜 梁鸿 于海曲,岂乏明时?所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 酌贪泉 而觉爽,处涸辙而犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情; 阮籍 猖狂,岂效穷途之哭?
勃三尺微命,一介书生。无路请缨,等 终军 之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚 凌云 而自惜;锺期既遇,奏流水以何惭?
呜呼!胜地不常,盛筵难再。兰亭已矣, 梓泽 丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公!敢竭鄙怀,恭疏 短引 。一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
黄鹤楼, 位于 湖北 武汉 市,国家旅游胜地四十佳、 国家AAAAA级旅游景区 ,世有“天下绝景”的美誉。冲决 巴山 群峰,接纳潇湘云水,浩荡 长江 在三楚腹地与其最长支流 汉水 交汇,造就了武汉隔两江而 三镇 互峙的伟姿。这里地处 江汉平原 东缘, 鄂东南 丘陵余脉起伏于平野湖沼之间, 龟蛇 两山相夹,江上舟辑如织,黄鹤楼天造地设于斯。现楼为1981年重建,以清代“同治楼”为 原型设计 。楼址仍在 蛇山 头。主楼高49米,共五层, 攒尖顶 ,层层飞檐,四望如一。底层外檐柱对径为30米,中部大厅正面墙上设大片浮雕,表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说;三层设夹层回廊,陈列有关诗词书画;二、三、四层外有四面回廊,可供游人远眺;五层为瞭望厅,可在此观赏大江景色; 附属建筑 有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.。
黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹,它雄踞长江之滨,蛇山之首,背倚万户林立的 武昌 城,面临汹涌浩荡的 扬子江 ,相对古雅清俊 晴川阁 ,即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼 武汉三镇 的旖旎风光历历在目,辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的 地理位置 ,以及前人流传至今的诗词、 文赋 、楹联、匾额、 摩岩石刻 和民间故事,使黄鹤楼成为山川与 人文景观 相互倚重的文化名楼。历史变迁
今天我们看到的 黄鹤楼 ,1981年10月,重修工程动土开工,1985年6月落成,主楼以清同治楼为蓝本,但更高大雄伟。她是一座 钢筋混凝土 仿木结构 的建筑,高51米, 仅次于滕王阁,明面上看为5层,实际上还有四个夹层,共为九层(象征 九五至尊 )。因修建 武汉长江大桥 而从原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上。
黄鹤楼始建于三国时期 东吴 夺回荆州之后(公元223年)。最初建楼的目的是东吴为了防御 蜀汉 刘备 的来犯,作为观察瞭望之用。历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说,其中流传最广的是,有一个姓辛的人家,在黄鹄矶上开了一个小酒馆,他心地善良,生意做得很好。一次酒家热情地招待了一个身着褴褛 道袍 的道士,并分文不收,而且一连几天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤,尔后两手一拍,墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。道士对这个姓辛的酒家说,画只黄鹤替你们招揽生意,以报酒家的款待之情。从此以后,来此饮酒观鹤的人越来越多,一连十年酒店生意兴隆,顾客盈门。酒家也因此一天天地富裕起来。酒家为了感谢道士,赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座起初人们称之为“辛氏楼”的阁楼。后来,为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼”。黄鹤楼在历史上就是文人墨客汇聚的场所,并留下很多不朽名篇。唐代诗人 崔颢 的七律《 黄鹤楼 》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋 鹦鹉洲 。日暮乡关何处是? 烟波 江上使人愁。”将黄鹤楼的地理、环境、传说和楼的雄姿,诉说得淋漓尽致,以至于唐代大诗人李白到此之后,想写诗赞颂黄鹤楼,因看到了崔颢的佳作,不得不发出“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的感叹。历代登楼赋诗者很多,仅唐代就有崔颢、 李白 王维 孟浩然 顾况 韩愈 刘禹锡 白居易 杜牧 等等。像李白所写的《 黄鹤楼送孟浩然之广陵 》:“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州 。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”。全诗气势磅礴,情景交融,古往今来一直被人们所称道。

江南三大名楼 名字由来

黄鹤楼为何以“黄鹤”为名?一说是原楼建在黄鹄矶上,后人念“鹄”为“鹤”,以讹传讹, 口口 相证遂成事实。一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。其历史发展脉络大致如下:
魏晋南北朝时期,盛行神仙之说,有关黄鹤楼的 仙话 也在专谈“怪力乱神” 志怪小说 发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说,最早出现在南朝科学家 祖冲之 的笔下。他的《 述异记 》中的“驾鹤之宾”,后被 鲁迅 辑录在《 古小说钩沉 》里:“荀瓌(guī),字叔伟,事母孝,好属文及道术,潜栖却粒。尝东游,憩江夏黄鹤楼上。望西南有物,飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对。已而辞去,跨鹤腾空,渺然烟灭。”稍后, 南朝梁 萧子显 在《南齐书·州郡下》里说:“ 夏口城 据黄鹄矶,世传仙人子安乘黄鹤过此上也。”使仙人有了子安的名字。后有人穿凿说子安姓王,又有人辩解,仙人姓窦,并言窦子 安是 江夏人,性灵异,在他去世入葬后,一只黄鹤飞来停在他家门前的大树上,频频呼喊“窦子安”的姓名。窦子安真的出现了,他跨着鹤在屋顶盘旋几圈后向西飘然而去。
唐宋时期,人们渐渐把神话传说附会到历史人物身上。唐时, 阎伯理 在《 黄鹤楼记 》中转述《 图经 》的记载,宋代 乐史 的《 太平寰宇记 》,都说是三国时期的蜀汉大臣 费祎 登仙,驾黄鹤在此憩息,因以为名。阎伯理《黄鹤楼记》: 州城 西南隅,有黄鹤楼者,《图经》云:“费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。”事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。观其耸构巍峨,高标巃嵸,上倚河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼霞敞;坐窥井邑,俯拍云烟:亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏,乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
《太平寰宇记》:“黄鹤楼在县西:二百八十步,昔费祎登仙,每乘黄鹤于此憩驾,故号为黄鹤楼。”费祎字文伟,而《 述异记 》中荀瓌字叔伟,二者都是江夏人,这大概就是后人将他们混淆起来的原因吧。唐宋之后,人们把此事扯到了八仙之一的 吕洞宾 身上。据清初 褚人获 坚瓠集 》卷八之四载:“相传唐时 吕纯阳 尝客兹地,倦寓酒家,日饮数壶,累至数百;不偿值,复索饮,主人供给无倦色。纯阳喜之。适啖西瓜,遂以瓜皮画一鹤于壁上。始,色瓜皮青,久之变黄,遂为黄鹤。纯阳又教酒家童子唱道词,自敲板为节。已而唱时,鹤辄从壁间飞下,婆娑翔舞。观玩饮酒者,日数千人。凡阅数月,酒家得钱数百万,骤富。以钱酬纯阳,纯阳不受。遂构此楼志感,故名黄鹤楼。”另外,和上述故事大同小异的,是《江夏县志》所引《报应录》的说法。据它所说,市酒者为辛氏,饮酒者为道士,画鹤所用的是 桔皮 ,所建楼为辛氏楼。
原文是:辛氏昔 沽酒 为业,一先生来,魁伟褴褛,从容谓辛氏曰:许饮酒否?辛氏不敢辞,饮以巨杯。如此半岁,辛氏少无倦色,一日先生谓辛曰,多负酒债,无可酬汝,遂取小篮橘皮,画鹤于壁,乃为黄色,而坐者拍手吹之,黄鹤蹁跹而舞,合律应节,故众人费钱观之。十年许,而辛氏累巨万,后先生飘然至,辛氏谢曰,愿为先生供给如意,先生笑曰:吾岂为此,忽取笛吹数弄,须臾白云自空下,画鹤飞来,先生前遂跨鹤乘云而去,于此辛氏建楼,名曰黄鹤。
这则神话的大意是说,从前有 位姓 辛的人,卖酒为业。有一天,来了一位身材魁伟,但衣着褴褛的客人,神色从容地问辛氏:“可以给我一杯酒喝吗?”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢,急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年,辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色,依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说:“我欠了你很多酒钱,没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮,画了一只鹤在墙上,因为橘皮是黄色的,所画鹤也呈黄色。座中人只要拍手歌唱,墙上的黄鹤便会随着歌声,合着节拍,蹁跹起舞,酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此过了十年多,辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店,辛氏上前致谢说,我愿意供养您,满足您的一切需求。客人笑着回答说:我哪里是为了这个而来呢?接着便取出 笛子 吹了几首曲子,没多久,只见朵朵白云自空而下,画上的黄鹤随着白云飞到客人面前,客人便跨上鹤背,乘着白云飞上天去了,辛氏为了感谢及纪念这位客人,赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。
关于黄鹤楼还有另一个版本的神话故事。相传一位仙人化作人形在黄鹤楼中饮酒,不料仙人袋中银两不多,但店主并没有深究。仙人感谢店家的大度,于是在墙上画了一只鹤。并告诉店主,为了报答店主留下只黄鹤,您只需拍手4下,黄鹤便可在空中起舞供 大家娱乐 ,但你要切记,黄鹤只为大家而舞。说完,仙人离去。店家按仙人留下的方法一试,果然黄鹤起舞。大家纷纷欣赏。有一大官闻讯,包下整个地方,命令店家让黄鹤起舞。无奈,店家拍手4下,黄鹤从墙上浮现出来, 步履 沉重的飞舞。接着,金光一现,店家看见当年那位仙人回来,仙人说道:“黄鹤起舞,不能只为独乐。”说完,坐云离去,黄鹤也跟随离去。
唐代开元四年(公元716年), 中书令 张说 遭贬,谪戍 岳州 (今岳阳市)。次年,张说便在鲁肃的阅军楼旧址上重建了一座楼阁,并正式定名为岳阳楼。
北宋 庆历 四年(公元1044年),大臣 滕子京 受排挤,被贬岳州后,重修了岳阳楼。建成后,滕子京请当时的名臣、大文学家 范仲淹 写下了一篇脍炙人口的《 岳阳楼记 》,其中的“ 先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”被中外广为传诵,亘古不衰。岳阳楼也与范仲淹的这篇《岳阳楼记》一起声名远播。 故有湖南岳阳楼对联:“四面 湖山 归眼底,万家忧乐到心头”
说到这篇《 岳阳楼记 》还有一段故事。岳阳楼的一层和二层大厅中各镶嵌着一块用 紫檀 木雕刻的《岳阳楼记》。但为什么一个楼里要放两块同样文章的碑刻呢?据说,《岳阳楼记》是清代 乾隆 年间 大书法家 张照 的手笔,其书法、雕刻加之上乘的木质,堪称世间佳品。后来当地有一位擅长书法的 县官 ,为了显示自己,想借岳阳楼和范仲淹的这篇文章而使自己能够名垂千史,便模仿了张照的 笔迹 ,重抄写了一篇《岳阳楼记》,也刻在质地同样的木板上,就连字体的大小、形状也与张照的《岳阳楼记》一模一样。但是刻字匠对县官的这种偷梁换柱的行为心怀不满,而又不敢违抗,便将其中“居庙堂之高,则忧其民”的“居”字的一撇故意刻得很细,使其与正常的字区分开。野心的县官把张照的《岳阳楼记》拆下来,换上自己的,然后将张照的手书放在船上试图运往别处,不料船行至洞庭湖中时,风浪大作,船翻于湖中,县官和张照手书的《岳阳楼记》碑刻均落入水中,野心县官被淹死。在以后洞庭湖的清淤中人们打捞上来了张照的《岳阳楼记》,因其雕刻于很好的木质之上,张照的手书没有因水泡受到太大的损坏。由于县官和张照的两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了,都可为书法之珍品,所以真假两块《岳阳楼记》的碑刻就同时挂在岳阳楼的一层和二层了。
此外, 杜甫 等大文豪也曾写过有关岳阳楼的千古名句,有《 登岳阳楼 》,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流”。
岳阳楼是国家5A级景点, 全国重点文物保护单位
看到的岳阳楼,是江南三大名楼中惟一的一个木质结构的建筑,从清朝时期重修后,历经百余年加之几十年的战乱而没有被毁。虽说楼的高度仅有19.72米,比 滕王阁 黄鹤楼 的规模小得多,但是这个屹立在 洞庭湖 边上的 古代建筑 ,也可以说是江南三大名楼中惟一不是在建国后重新修建的,并且是保留完好的中国古代传统 建筑风格 的楼阁。
岳阳楼为四柱三层,飞檐、 盔顶 、纯木结构,楼中四柱高耸,楼顶檐牙啄,金碧辉煌.远远而了,恰似一只凌空 欲飞 鲲鹏 。全楼高达25.35米,平面呈长方形,宽17.2米,进深15.6米,占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶,承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼,外以12根梓木 檐柱 ,顶起飞檐。彼此牵制,结为整体,全楼梁、柱、檩、椽全靠 榫头 衔接,相互咬合,稳如磐石。 岳阳楼 的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式,这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在中国 古代建筑 史上是独一无二的。
“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。 衔远山 ,吞长江,浩浩汤汤(shāngshāng), 横无际涯 ;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。” “ 吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮。” 登上岳阳楼,可观洞庭波涛,眺君山 碧色 ,其景象之开阔,壮观,前人之述备矣!

江南三大名楼 楹联

岳阳楼的楹联在三大名楼中是精品最多的。
范仲淹的《 岳阳楼记 》是被 化用 最多的,尤其是“ 先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”一句,本身不是工整的楹联,却有很多楹联是其加工品:
四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。
去老范一千年,后乐先忧,几辈能担天下事? 揽太湖八百里,南来北往, 孤帆 曾作画中人。
也有反其意而用之的:
吕纯阳 太无聊, 八百里洞庭 ,飞过来,飞过去,一个神仙谁在眼? 范文正 亦多事,几十年 光景 ,有何先,有何后,万家忧乐独关心。
岳阳楼长联则涵括了几乎所有与此楼有关的典故。
一楼何奇? 杜少陵 五言绝唱, 范希文 两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下。 诸君试看:洞庭湖 南极潇湘 扬子江 北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道疆崖。渚者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?
“杜少陵五言绝唱”指杜甫的《 登岳阳楼 》,其中也有很工整的写景的 对句
吴楚东南柝,乾坤日夜浮。

江南三大名楼 《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守 巴陵郡 。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之 。(具 通:俱)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号, 浊浪排空 日星隐曜 山岳潜形 ;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀)
至若春和景明,波澜不惊, 上下天光 ,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳; 岸芷汀兰 ,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱偕忘 ,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲; 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。