这里有个指标，贾母表达对晚辈的喜爱，就是亲自扶养。

贾母曾亲自 扶 养了三位孙辈女孩——元春、黛玉和宝琴。

元春 、黛玉、宝琴三人，元春已经出嫁，我们暂不评价。黛玉和宝琴贾母更喜欢谁？

贾母高调赐给宝琴一件独领风骚的奢侈高定——凫靥裘，里面有曲折的故事。

咖位排序

宝琴的咖位排序，对标的是 林黛玉 。

因为她们都在高咖位上，只有高，和更高。

同是宠儿，贾母不说，凡人怎么知道她们谁更受宠？她们怎么比高低呢？

对此，网友中有截然相反的观点。

正方认为，宝琴 比黛玉 咖位高，黛玉荣宠旁落。

综合网友理由，主要有以下几条：

1、贾母赐给宝琴高定凫靥裘，赐给宝玉雀金裘，没给黛玉任何东西。

相当于宝琴和贾母的大宝贝 宝玉 的地位一样。

2、贾母上心，让惜春给宝琴画肖像画，这个待遇黛玉是没有的。

3、53回贾家祭祖，宝琴作为贾家子孙参加了。黛玉入府多年，都没有参加过。

反方认为宝琴的咖位没有黛玉高。

实话实说，笔者站队反方。

凫靥裘尊贵吗？

冷子兴介绍荣国府，他家是诗书簪缨之族。

隔着时代的鸿沟，现代人不理解这种家族的分量。

“诗书簪缨”绝不仅是一种名誉，也绝不仅是社会地位，而是用诗书规范一切的存在。

诗书是文字，是躺在书上的死东西，怎么能规范一个大家族的生活？

当然能。比如贾母作为一个大家长，她很少疾言厉色，但她管理下的姑娘都有才情，知进退。

而王夫人来自不识字的王家，她身上总是发生鸡飞狗跳的事。扇耳光，骂赵姨娘，一切下流不体面都留给了她。

贾母怎么做到举重若轻？赏赐衣服，送给美食，安排居所，都是管理的艺术。

诗礼的朝代用衣服代表贵贱。尊贵的衣服送给尊贵的人，反之低贱的衣服只配低贱人穿。

凫靥裘尊贵吗？

“正说着，只见宝琴来了。披着一领斗篷，【金翠辉煌】，不知何物。宝钗忙问：‘这是哪里的？’宝琴笑道：‘因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。’香菱上来瞧道：‘怪道这么好看！【原来是孔雀毛织的】。’湘云道：‘哪里是孔雀毛，【就是野鸭子头上的毛织的】。可见老太太疼你了，这么疼宝玉，也没给他穿。’”

【金翠辉煌】是高级感吗？

不是，是布灵布灵的耀眼感。

现代人有一个共识，真正的高奢品，是低调奢华有内涵，品质要高，样式和用料要低调。

礼法社会的高奢品，更加不喜欢张扬、劣质。

而且【不知何物】，在古代并不是高级感，而是代表“杂”牌，山寨。

但薛家愤怒了吗？没有！

不仅没愤怒，薛姨妈还无意中说出宝琴的出身，真的很野。

“她从小儿见的世面倒多，跟她的父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”

请不要用现代独立女性闯世界的标准，对标宝琴的见世面。

古代女子忌抛头露面，大家闺秀是像黛玉一样，不会踏入熙熙攘攘的人群，别说临街的大门了，二门都不会靠近。

像宝琴撒丫子满世界跑的，是野女子，比如秦淮河上的艳女。

良家的人，不仅女子行走受限，男子要去何地，都有严苛的报备理由和程序。《西游记》中唐僧一项重要的活动就是拿到各地的通关文牒就是如此。

白狐狸 鹤氅的高贵

贾母没有给黛玉耀眼的服饰，但她穿的衣服才是真正的侯门千金。

大观园雪乡旅游时，黛玉的装束高贵到你必须抬起下巴仰视：

“黛玉换上掐金掐云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱白狐狸里的鹤氅，束一条金心闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。”

1、高贵的颜色。

古人穿衣，颜色有贵贱之分。

与五行“金、木、水、火、土”相对应的颜色，称为“五方正色”，是尊贵的颜色。只有门第高贵的嫡派才能享用。

林家是五代列侯之后，是曹雪芹笔下的至美之家。黛玉是林如海唯一的嫡女，她的尊贵，大观园里的女子很少有人比得上。

她的一身装扮，占了五方正色“金白、木青、水黑、火赤、土黄”中的四色：大红（赤红）、白狐狸（金白）、金心（土黄）、闪绿（木青）。

2、至尊的白狐鹤氅。

在《大清会典》中，皮毛是分严格等级的，狐狸皮毛做的端罩有严格的身份规定，没有等级乱穿属于僭越。

最珍贵的是玄狐皮，只有皇帝能穿，其次是青狐皮，只有亲王、贝勒才能享用。而白狐狸皮，即便贵如皇帝，也可能无缘享用，因为它太难得。

“集腋成裘”的典故，说的就是白狐狸皮做成的衣服。

纯白的狐狸皮已极难得，而白狐裘是只采集狐狸腋下的一片，集聚缝缀而成裘，是举国之力都不一定能得之的珍品。

你说黛玉的白狐狸鹤氅没宝琴的凫靥裘尊贵，玩呢！

凫靥裘是高仿

再看凫靥裘，它不仅不是高奢，不高贵，还是高仿。

仿的是哪件衣服呢？贾母赏给宝玉的雀金裘。

香菱 不明就里，误认凫靥裘是【孔雀毛织的】，其实不是。真正的孔雀毛织的奢侈品是雀金裘。

52回晴雯勇补雀金裘一回，只有晴雯认得雀金裘是【孔雀金线织的】，其他能工巧匠连见都没见过。