古代文学名词解释

1建安风骨：指建安诗歌总体的艺术风貌，即作家慷慨饱满的思想感情基础上所表现出来的明朗刚健，简洁有力，富于气势的特色。

2玄言诗：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。

3永明体：永明是齐武帝的年号，永明年间，沈约、谢朓等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。

4宫体诗：指南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽、对称，“宫体”后来称艳情诗为宫体诗。

5沉郁顿挫：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。所谓“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指表现手法的沉著蕴藉、曲折有力，而不是感情奔放，一泻无余。

6上官体：上官仪是贞观后期的重要诗人。他的五言诗“倚错婉媚”，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之“上官体”。

7初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。《旧唐书·杨炯传》炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称“王杨卢骆”，亦号为“四杰”。 四杰官小而才人，位卑而名高。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。

8盛唐山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。

9韩孟诗派：是指中唐阮、元和年间以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，成员还包括张籍、卢全、李贺、贾岛等人。韩孟诗派在诗歌理论方面主张“不平则鸣”和”笔补造化”之说;创作上崇尚雄奇怪异之美,形成奇崛险怪的风格。

10元白诗派：以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。

11新乐府运动：由白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动。主张是自创新题，咏写时事，不以入乐与否为衡量标准，新乐府运动体现汉乐府是现实主义精神。

12古文：古文之名，始见于司马迁，指汉时先秦文字。古文作为文体，始于韩愈，指上继先秦两汉、奇句单行的文字，是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导地位的骈体文而言的。

13古文运动：指唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由，以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了社会风尚，即所谓“古文运动”。

14敦煌词：现传最早的唐代民间词，因是在敦煌发的，故称。敦煌曲子词保存了词的初始形态与内容特征。内容丰富庞杂，风格自然朴实，感情直率，生活气息很浓。

15花间词：五代时，后蜀赵崇祚选编十八家词人的词五百首为《花间集》，这是文学史上第一部文人词选集。十八名作者，除温庭筠、皇甫松、和凝外，均为西蜀词人。他们的词风大体一致，后世因称他们为“花间词人”和“花间派”。

16唐传奇：晚唐时裴铏写了一部小说集《传奇》，后人就以唐传奇作为古代小说的统称。唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，大多取材于现实生活。

17变文：变文文称敦煌变文，指在敦煌发现的唐代俗讲僧和民间艺人讲说故事的底本。变文采用诗文相间、有说有唱的形式。散文部分是口述，韵文部分是吟唱，有的还配合着图画，内容分为讲唱佛经故事和讲唱人世故事两种。变文是后世各种说唱文学的先驱，这代表了文学发展的一个新方向。

18志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的

19志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的

20南朝乐府：南朝和汉代一样设有乐府机关，负责采集民歌配乐演唱。南朝乐府民歌约五百首，大部分属于清商曲辞，其中吴（声）歌三百二十六首，西曲（歌）一百四十二首，神弦曲十八首。清商曲辞以外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也有少量南朝民歌。

21《文选》《玉台新咏》：《文选》是魏晋南北朝时期留下的唯一一部诗文总集 。《玉台新咏》是在《文选》之后由徐陵编篡的一部诗歌总集，与《文选》的选录标准和文学思想都全不相同