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罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有
古埃及
国王
托勒密五世
登基的诏书。石碑上用
希腊文字
、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的
考古学家
得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为研究古埃及历史的重要里程碑。
- 中文名
- 罗塞塔石碑
- 外文名
- Rosetta Stone
- 制作年代
- 公元前196年
- 发现者
- 皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺
- 尺 寸
- 高114.4、宽72.3、厚27.9厘米
- 重 量
- 重约762公斤
- 现 存
- 大英博物馆
- 所属分类
- 世界四大名碑
综述
罗塞塔石碑上的三种语言版本
罗塞塔石碑是由一群生活于公元前、
埃及
托勒密王朝
（Ptolemaic Dynasty）时代的祭司所制作，作为当时的国王、年仅13岁的
托勒密五世
加冕一周年时的纪念，其上的内容主要是在叙述托勒密五世自父亲
托勒密四世
处袭得的王位之正统性，与托勒密五世所贡献的许多善行，例如减税、在神庙中竖立雕像等对神庙与祭司们大力支持的举动。
直到1400年之后罗塞塔石碑出土，它独特的三语对照写法，意外成为解码的关键，因为三种语言中的古希腊文是近代人类可以阅读的，利用这关键来比对分析碑上其它两种语言的内容，就可以了解这些失传语言的文字与文法结构。
至于
法国
学者尚·佛罕索瓦·商博良（Jean Franccedilois Champollion）则是第一个理解到，一直被认为是用形表义的埃及象形文，原来也是具有表音作用的，这个重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。
也正是因为这一缘故，罗塞塔石碑被称为了解古埃及语言与文化的关键基础。
大理石的黑色表面上刻有涂上白漆的文字，石碑的两侧刻有后人加上的文字，其中左侧为“1801年时由英军在埃及获得”（Captured in Egypt by the British Army in 1801），右侧则为“国王
乔治三世
捐赠”（Presented by King George III），虽然这块石碑曾在1998年时由大英博物馆的古物维护专家以现代化的手法清理干净还原其原貌，但上述的刻字由于也是近代人类文明事迹的见证之一，因此被保留了下来。
除此之外，石碑底部左侧也有一个小角落刻意被保留而没有清理，主要的目的是为了对照，让人们知道清理前与清理后的差异。
发展历史
1799年7月15日，当时随着
拿破仑
占领
埃及
（1798年—1801年）的法军上尉皮耶·佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在
尼罗河三角洲
上一个称为罗塞塔的港口城镇郊外，指挥圣朱利安要塞（Fort St Julien）的地基扩大挖掘工程时，意外挖到一颗黑色的大石头。
他意识到这颗石头的重要性而向指挥官阿卜达拉·杰克·德·门努瓦（Abdallah Jacques de Menou）报告，后者决定应该将这颗大石送去给拿破仑在
开罗
设立的埃及研究所（Institut de l'égypte）里之科学家们研究分析，并于同年8月运抵开罗。
由于石碑是在罗塞塔郊外出土的，因此根据发现地点而命名为罗塞塔石碑。
[2]
1801年，拿破仑的大军被英军打败投降，也结束了法军在埃及为期三年的占领期。
埃及的占领权易手也掀起这批法军在埃及收集到的古物之所有权争议，当时法国的科学家们希望能保留这批古物并在6月开罗破城时，带着它们避走
亚历山大
港（Alexandria），但英方却认为这些古物是没收品，应当属于英王
乔治三世
的财产。
当时，著名法国
自然学家
艾奇恩那·若弗鲁瓦·圣·蒂莱尔（Eacutetienne Geoffroy Saint Hilaire）曾致信英国大使威廉·理查德·汉弥尔顿（Sir William Richard Hamilton），威胁如果英方豪夺，他们将焚毁这批发现物。
英军在占领亚历山大港后，与法方签订亚历山大协约（Treaty of Alexandria，1801年9月）正式结束法军在埃及的占领，根据此协约法军在占领期间于埃及发现的古物，也应一同转移给英方。
但法军在撤退时并未依约缴出罗塞塔石碑，而是将它藏在一艘小船上准备偷渡回欧陆，但功败垂成半途被英军捕获。
事后双方协议，法方可以保留之前的研究成果与石碑的拓印，但英方则获得石碑的实际拥有权。
[2]
运抵英国
在之后的两百多年间，罗塞塔石碑仅曾短暂地离开过大英博物馆一次——1917年时，接近尾声的
第一次世界大战
战火蔓延，由于博物馆方面担心
伦敦
遭受到激烈的轰炸而损伤古物，因此将一批包括有罗塞塔石碑、较为轻便容易搬移的重要古物，偷偷藏匿在霍本（Holborn）一带深达地下50英尺的地下铁车站中，为期两年。
直至大战结束恢复和平后，才将古物移回博物馆继续展览。
不过，并不是全世界的人们都很乐意见到罗塞塔石碑被保存在大英博物馆中，例如设址于
开罗
的埃及古物最高委员会（Supreme Council of Antiquities，是埃及文化部的下辖组织之一）主秘、也是知名埃及考古学家的
札希·哈瓦斯
博士（Dr. Zahi Hawass）就曾公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地、埃及，因为这块石碑是
埃及文明
的重要象征。
[3]
衍生意义
由于其知名度与重要性，除了石碑本身外，罗塞塔石碑或罗塞塔这名词也被引伸用来意指或暗喻一些其他的事物。其中，由于石碑上的刻文被用来作为语言翻译用途，因此有一款非常受欢迎的多国语言学习软件，也以《罗塞塔石碑》来命名。除此之外，由于是破解埃及象形文这种如谜题般的事物之起始点，“罗塞塔石碑”也被用来暗喻要解决一个谜题或困难事物的关键线索或工具，举例来说，
欧洲航天局
（ESA）就将其发展的
太空探测器
命名为罗塞塔，因为透过此计划，将会破解
太阳系
生成的秘密，是
天文研究
上的关键突破。
世界级文物
罗塞塔石碑（Rosette stone），
不列颠博物馆
镇馆三宝之一，世界级文物。收藏在伦敦
大英博物馆
的埃及罗塞塔碑和中国的景教碑（
大秦景教流行中国碑
）、巴黎
卢浮宫
的
摩押碑
和
墨西哥
城墨西哥国家博物馆的
阿兹特克授时碑
并称“
世界四大名碑
”
[1]
。
1799年，法国上尉皮耶·佛罕索瓦·札维耶·布夏贺（Pierre Franccedilois Xavier Bouchard）在一个埃及
港湾
城市
罗塞塔
（Rosetta，今日称为el-Rashid）发现，在一堵旧墙后发现这块石碑，经学者研究鉴定：这是一块公元前196年埃及托勒密王朝五世的一道诏令。托勒密王朝是
希腊
移民过来的，在法老时代的最后期统治了埃及，最后一位法老就是经常被搬上电影的“埃及艳后”克丽欧佩特拉（Celopatra），而在克丽欧佩特拉以毒蛇结束自己的性命后，埃及的法老时代也就此宣告终结，并被纳入奥古斯都大帝的
罗马帝国
。
罗塞塔石碑上法老的名字
总计罗塞塔石碑中共有1419个象形文字，希腊文是486个，因此，学者也发现，原来象形文字不一定全部是
表意文字
，也有表音的作用，而且有些符号发音，有些符号不发音。随着学者研究，
埃及象形文字
之谜也就逐渐揭开。而这也是自从神庙祭司与书记官死后，相隔了1千多年，人们终于透过罗塞塔石碑，再次可以辨认埃及象形文字。
[4]
公开展示
18和19世纪之交，英国跟法国为了
埃及
主权交战数年，当1801年法国战败投降，学者准备将罗塞塔石碑偷偷运回法国时，却在一艘开往法国的船上被英国外交官发现。所以，罗塞塔石碑不在埃及，也不在法国，而是自1802年起陈列在
不列颠博物馆
里，并公开展示。
[5]
石碑原文
罗塞塔碑圣书体部分
故事
他建立了神庙、圣殿和祭坛，也修葺了所有要求修葺的建筑。他拥有向神奉献的精神，事实上是属于宗教（的精神）。而且他在探访之后，在他的统治期间，不停地重建着最雄伟的神庙。相适应地，作为回报，神给予了他健康、胜利、权力和所有最好的东西，以及保佑他和他的子孙永远享有王位。根据命运：这个国家所有神庙里的祭司都决定给我王永生的，
普塔
神的爱子，托罗密王，THE GOD EPIPHANES EUCHARISTONS增加更多的存在的荣耀，就和他的先祖们一样，将为他在每一座神庙中主神的身边竖立雕像并尊称为“托罗密，埃及的守卫者”。所有的祭司每天都将穿着神圣的衣服，像礼拜其他诸神一样，对他的雕像礼拜三次表示敬意。而且在重大的节日中将扛着他的雕像游行。他的神像的制作必须精致且有特色。 进一步诏令以后每月的这几天都将举行这个节日来赞美 永生的，普塔神的爱子，托罗密王，THE GOD EPIPHANES EUCHARISTONS，并且要让埃及所有的臣民都记住和参加这个节日。这份诏令应该被神圣地用本地语和
希腊语
雕刻在一块坚硬的石头上并且竖立在每一等级的神庙中的永生的国王的雕像旁边。
[4]
