来自:刘小羽组长2023-08-16 21:52:28已编辑河南7浏览

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。

2.有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□■ □□□■ o+i

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

偶数句押韵，一共7列，最后一列也押韵。

根据朱熹的协韵理论，第一行的罹-吪都是o韵，这个理论与我目前的使用的方法一致，但我认为，虽然后两行都是押单韵，但不代表第一行必须押单韵，因为诗经里面押韵的情况有复杂的，押单韵的只占很少比例。罹字从构字上说，惟、隹都是i韵，这里要奇怪的是隹d声母如何演变为惟c、罹c声母？

此外，于夯注等多本均注释：为-造-庸都代表劳役、徭役，但我认为并非如此，根据前面的推定，造-诣在孔子时代经常混写为一词，在诗经中有多出造，其实是诣，i韵。而这里确实是o韵。为在前面推定为o韵，同豫韵。现在也流行一种说法，人生惑自读书始，当还是孩子时，什么都不懂，容易快乐，等到真的有本事了，反而容易受到生活的暴击。这里的无为、无造，均符合这种幼稚状态，而庸很可能=用，就是没有什么用处，为-造-庸（用）共同构成了少年无忧无虑的童真时代，而之后的罹-忧-凶，都是指的是懂事且有能力之后需要承担和割舍时的痛苦。以上，我反对以前各种注释为劳役的版本。

根据罗的甲骨文，羅，网+丝+隹，虽然隹是表意，但也可能有i韵的可能，并且康熙字典注释：「又【廣雅】羅，列也。　又菴羅，果名。【本草】梨之類，色黃，如鵝梨。　又【集韻】鄰知切，音離。義同。　」看来在宋朝确实有i韵；为在之前推定为o韵，但如果也具备i o 二相性，或者被后世篡改成「为」字，现在网上有版本写作「位」，不知道是打错了还是真的有这种版本。以上，说明第一行可能也有全押韵i的可能。

如果按照第一行全押韵i，修改韵律排列如下：

□□□□ □□□■ □□□□ □□□■ □□□□ □□□■ □□□■ i

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

附注：以上是编写《周音》时的分析，现在看来，仍然值得探讨。我更倾向于第一阕押韵o，也即：罹-吪也是押韵o，其中吪从化，古音co，好理解，而且吪的异体字：偽　哦　訛　　　，从为，从我，从壹，皆可以视为o元音。困难的是罹为何是o韵。

这是一种i o二象性，而高本汉、王力等人是按照双元音或多元音处理的，我在编写《周音》时竭力避免让自己打开双元音的潘多拉魔盒。因为那是一种不爱思考的堆砌方法，最终会陷入密码化。

康熙字典的记录：（）

【廣韻】呂知切【集韻】鄰知切，音離。【說文·新附字】心憂也。古多通用離。【爾雅·釋詁】罹，憂也。【詩·王風】逢此百罹。【釋文】罹，本又作離。【書·酒誥】滅無罹。【傳】無憂懼。

又【類篇】遭也。【前漢·文帝紀】以罹寒暑之數。【註】師古曰：遭也。

又【集韻】與羅通。【書·湯誥】罹其凶害。【傳】罹，被也。【釋文】罹，本亦作羅。

其中提到主要的两点：

1、罹通離，而離古音do，見以前分析：

2、罹通羅，本為羅，也即，羅造字早於罹，可見兩者同源，從網、從隹（鳥）。而隹確實也存在i o二象性。鳥古音do，隹古音di。且根据罗的今音lo，可推定古音do。这是因为其声符为隹（鸟）。

3、罹通遭，而遭古音do。

4、罹通忧，而忧古音do。

由上可知，罹从隹，通羅，古音do。而今音li，应为发生了i o二象性。

由此可知，本诗的押韵排列应当如下：

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。

2.有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

诗经70-2兔爰注释1

来自:刘小羽组长2023-08-16 23:42:08已编辑河南7浏览

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。

2.有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

1、爰，=缓、援的本字。甲骨文爰从手、从绳，本义为攀援，援救。

后世手部件失其形，又加手旁，形成援字。中间的绳子失其形，又加绞丝，表示用绳子攀爬，动作迟缓，后世渐渐失去攀爬的本义。

2、雉离于罗、罦、罿，这个并列都是一个意思，表示野鸡被落网逮住了。

这个離，就是造字的本义，用网捕捉野鸡。离-禽同源，禽从今，有鼻音。离从手，古音do。具体分析见：诗经65-2黍离注释1；

3、逢此百罹、忧、凶，这个排比呼应上文的落网。是一个意思，但有了适用于人生的暗喻。前面说野鸡被罗网捕捉，表面说的是动物，后面则引出了暗喻，这说的都是人生啊。

4、尚寐无吪、觉、聪，这个排比也呼应上文的以物喻人。表示野鸡或人被捕捉时，竟然没有叫出声，竟然没有察觉、警醒，竟然没有听见。

可见诗人在讽刺人生之受蒙蔽何其深哉！临死也不知道咋死的。动物或人刚出生时，是具备这些基本的感知的，一旦遇到危险，肯定身体会发出警示。但成年之后，被灌输了一些思想，就失去了这些天生的知觉，面对危险反而不惧，以至于惹祸，丧命。

这就是本诗的内涵。借物喻人，讽刺诗，讽刺君主的王道权谋，讽刺一般人才的终极悲剧，有用反而是闯祸的源头，无知才能无灾。反面论证了伴君如伴虎。

唐太宗曾经以罗网捕捉鸟雀，形容国王以爵位拉拢人才。尽入我毂也。这是一个道理。诗经中多次吟诵过这种批判思想，见：诗经7-2兔罝注释2；

图片来自：http://art.ifeng.com/2020/0601/3501837.shtml

5、尚无为、造、庸，这个排比在押韵一节分析过，指的是修为、造诣、用处。指的是一个人所学的才能和本事。如果一个人刚出生，没有任何修为，则不至于被看重，被利用，被捕捉。正如野鸡和兔子，都是长大后才诱人，因为可以吃，所以成为猎人的目标。

人才也是如此，倘若一生不读书，不识字，不明事理，就没有什么用，能够平安度过一生。一旦学富五车，显露出才能，就会被国君重用，最终会得罪一些权贵，导致灾祸。

这与道家思想吻合。

诗经70-2兔爰注释2

来自:刘小羽组长2023-08-17 00:43:45已编辑河南10浏览

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。

2.有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

附注：上一节谈了本诗的内涵：讽刺王道权术，人才被重用如同野鸡入罗网，从此招惹祸端。颇有人生识字忧患始之慨。诗经第7篇《兔罝》是同类作品。

下面讲一些细节和判读。

1、既然前面的野鸡入罗网已经被捕捉，那兔子不可能逍遥法外，也一定被逮住了。所以，倒推可知，有兔爰爰的爰爰二字，并不是最初猜测的缓缓，动作迟缓之义。

爰组：喛媛嵈愋援暖楥湲煖猨瑗禐缓萲蝯褑谖锾緩諼鍰鰀鶢

读音：huàn yuán huàn xuān yuán nuǎn xuàn yuán nuǎn yuán yuàn yuàn huǎn xuān yuán yuán xuān huán huǎn xuān huán huàn yuán

其中，喛huan，通唤，叫唤、呼唤，是可以的。表示兔子被逮住，痛苦地叫唤。我不太清楚野兔被逮住时是不是吱吱叫，应该是的。

2、我生之初 vs 之后。初与后并非反义词，前后、初末、始终，是反义词。可见，这里是写实的：诗人以野兔或野鸡自比，一则是拟人，一则是写实，其实诗人后面是为自己的遭遇鸣不平。

生之初，指的是赤子，刚生下来时，无知，无用，无灾。

生之后，指的是后天，生长环境导致，有知，有才，有用，遭祸。

因为无论动物或人，没有生之前，只有生之后。这个初，就是刚生下来时。

3、庸，通用，指的是用途、才能、功用。但也可能指的是僱傭。庸=庚+用，其中，庚=权柄、权杖，庚+用，明显是在权力约束下使用，就是雇佣之义。

我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。→我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。

我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。→我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。

我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。→我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。

表示连贯的动作，与前文的我生之初，尚无为/造/庸，形成对比，句式也保持一致：

我生之前/后……尚（）无……

诗经70-3兔爰上古音大概

来自:刘小羽组长2023-08-17 09:39:47已编辑河南4浏览

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。

di du cong cong, di do cu do. co ding di du, dong bu co; co ding di co, bong di bi do, dong bi bu co.

2.有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。

di du cong cong, di do cu bu. co ding di du, dong bu do; co ding di co, bong di bi do, dong bi bu co.

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。

di du cong cong, di do cu dong. co ding di du, dong bu dong; co ding di co, bong ci bi dong, dong bi bu dong.

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

1、初从刀，古音do，今音chu，依据周音理论可知古音du，上古o、u通押，并未完全分离。

2、罹从隹，通羅，古音do。隹古音di，鸟古音do。隹-鸟存在i o二象性。见上一节分析。

3、罦从孚，甲骨文孚从手、从子，表义，为抱着孩子、哺乳之义，之前分析过，见：孚捊抱乳哺同源考；

4、造从早，但后世讹变为从告，不过告-早字型相近，读音相近，可能也有同源的迹象，这符合商音理论：d辅音来自c辅音。

但最初，童从辛，从目，并不从東，可能古音存在ding的阶段。也即，存在i o二相性。

8、後从幺，古音co。从攵（反止），从彳，应该攵-彳同义，表示行走，幺表音。但至于为了表示后面，落后，后代，不太清楚。

9、庸从用，甲骨文用画的是一个直筒，也即，用=筒的本字。甬=桶的本字。两者容易混淆。

见：用=筒本字考；

诗经70-4兔爰今韵

来自:刘小羽组长2023-08-17 09:49:18已编辑河南9浏览

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.有兔 唤唤 ，雉 擒 于罗。我生之初，尚无 作 ；我生之后，逢此百 挫 ，尚寐无 说 。

2.有兔 唤唤 ，雉 擒 于罦。我生之初，尚无 术 ；我生之后，逢此百 郁 ，尚寐无 盱 。

3.有兔 唤唤 ，雉 擒 于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。

□□□□ □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● □□□● o

□□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□□ □□□● □□□● o

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ ng

附注：第三阕韵脚罿-庸-凶-聪，放在普通话中，仍然押韵，不必改。但第二阕韵脚罦-造-忧-觉，已经不押韵了，需要改。第一阕韵脚罗-为-罹-吪，也不押韵了，需要修改。

1、爰→喛=唤，呼唤、叫唤之义。分析见前面两节。

2、离→擒，古今字、通假字，近义词。离在造字时，意思是鸟类入网，被擒住。擒字的本字为禽，从今，表音。也即，离-禽-擒同源。但放在今天，离字产生了许多不同义，本义反而消失了，转移到了擒字上。所以，有必要修改。

罗-罦-罿，均为鸟网，且字型从网，不宜更改，所以要修改其他韵脚字。如下：

3、为→作，作为，现代uo韵，与罗押韵。

4、罹→挫，挫折，虽然程度轻于罹难、罹祸，但仍然近义。而且呼应前面修改的作为，做错、挫折是难免的。与罗押韵。

5、吪→说，说话，虽然程度强于开口之义，但都是说话之类，相差不大。原诗意思是尚未开口已经获罪，改成这样是，尚未说话就获罪。意思相差不多。与罗押韵。

6、①造→读，读书，有文化，虽然有别于造诣，但在古代人才任用方面，读书还是一大方面，是近义词。在现代汉语中，与罦押韵u。

②造→术，也可以，表示技术、技能，这个与造诣接近。与罦押韵。

这里选择②，造→术，更好。

7、忧→郁，忧郁、忧愁，近义词。与罦押韵。

8、①觉→苏，苏醒，与原文的觉=觉察、醒来、觉醒，为近义词。与罦押韵。但苏字造字晚，最初指的是味道好，与苏醒无关。

②觉→盱，睁大眼睛，睁眼，与觉=觉醒，为近义词。前面吪=开口、张嘴，这里觉=睁眼，醒来，是合理的。下文聪=听见，是非常合理的几种感觉：说、看、听。

因此，这里取②：觉→盱，表示睁眼看。优于觉→苏。

编写《周音》时修订的新韵如下——

20210226添加新韵： 兔爰

1.有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无作；我生之后，逢此百罹，尚寐无呓。

2.有兔爰爰，雉离于罩。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百扰，尚寐无觉。

3.有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无用；我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。

第一行按照o+i韵。

20210226添加新韵2： 兔爰

1.有兔爰爰，雉离于罹/罼/罤/罽/罻。我生之初，尚无技；我生之后，逢此百罹，尚寐无呓。

2.有兔爰爰，雉离于罩。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百扰，尚寐无觉。